約櫃到了人為神預備的地方
這裡強調約櫃會自己走！的確是祭司抬約櫃，但為何多年也沒有抬呢？約櫃彷彿有自己的旅程，不是人能控制的，而是神有自己的心意和做法。至於約櫃是如何到達？人又該如何回應？這是我們今天要思想的。約櫃的到來是由神和人兩方面的主動促成，缺一不可！人的主動不代表能辦成，也不代表正確和屬於神的心意；另一方面是神的主動，當中包括神的心意和規定。神有絕對的主動，其次才是人的主動，因此人必須按照神的旨意執行，才能搬運神的同在。
作者的鋪排告訴我們：尋求神的心很重要！約櫃比家室和國防更重要，神的同在比一切都重要！
一、為約櫃預備地方和全會眾 (v.1-15)
- 大衛為約櫃預備地方 (v.1-3)
「大衛在大衛城為自己建造宮殿，又為神的約櫃預備地方，支搭帳幕。」(v.1)大衛知道在過去的曠野時代有神的會幕，後來到了士師年代，約櫃就放在示羅(祭司所在之處)，所以如今大衛也為神預備帳幕，同時亦為自己預備地方。
「那時大衛說：除了利未人之外，無人可抬神的約櫃；因為耶和華揀選他們抬神的約櫃，且永遠事奉他。大衛招聚以色列眾人到耶路撒冷，要將耶和華的約櫃抬到他所預備的地方。」(v.2-3)大衛不止為神預備地方，也為神預備抬約櫃的人，而且還召聚全以色列百姓去基列耶琳迎接約櫃。這裡重申運送約櫃要用抬的，所以第十三章裡安排新車來運送約櫃是不正確的。可能大衛參照之前非利士人用牛車送約櫃回來就照辦，卻忽略了非利士人不是屬神的百姓，所以他們用牛車運送約櫃不算冒犯神，神就帶領牛車自己回來；然而，神的同在需要祂的選民用肩膀來抬，要百姓懂得尊重和敬畏祂。可見不止人在尋求神，神也在尋求那些預備好的人來抬祂的同在！
- 聚集所有祭司和利未人 (v.4-10)
大衛聚集所有祭司和利未人，當中記載有哥轄、米拉利、革順、以利撒反、希伯崙、烏薛共六個族長和他們的弟兄，召聚他們預備一起來事奉神。
- 吩咐祭司要自潔抬約櫃 (v.11-15)
此外，大衛又特別囑咐祭司：「你們應當自潔，好將耶和華—以色列神的約櫃抬到我所預備的地。因為你們先前沒有抬這約櫃，按定例求問耶和華—我們的神，所以他刑罰我們。」(參v.12-13)這刑罰的原文是「闖殺」（神衝出來殺），由此可見祭司何等重要！當非利士人用牛車送約櫃回來時，牛車到基列耶琳就停下，因為那裡已經是以色列屬地，而且那裡很接近耶路撒冷，祭司沒有起來，以致眾百姓起來圍觀約櫃冒犯神，就被擊殺，數萬人就此犧牲了，而且約櫃也停放在基列耶琳許久。摩西按照定例選立祭司起來抬約櫃，但當時的祭司和利未人都沒有預備好。這章就不斷重複預備這群祭司和利未人；而且大衛強調那些祭司和利未人沒有尋求神，忘記了自己服事神的職責！
現在神的同在要回來，有沒有預備好的百姓呢？有沒有預備好的祭司和利未人呢？直到神揀選了大衛，終於有一個人對神的同在用心，他就起來招聚。「於是祭司利未人自潔，好將耶和華—以色列神的約櫃抬上來。利未子孫就用槓，肩抬神的約櫃，是照耶和華藉摩西所吩咐的。」(v.14-15)可見預備好的祭司和利未人是何等重要，而且是用神的方法運作。
二、 為搬運神的同在歡喜敬拜 (v.16-29)
- 預備歡喜敬拜 (v.16-24)
「大衛吩咐利未人的族長，派他們歌唱的弟兄用琴瑟和鈸作樂，歡歡喜喜地大聲歌頌。」(v.16)上一節剛說完利未子孫按神的吩咐用肩抬神的約櫃，緊接著就說大衛吩咐利未人的族長要起來歡喜敬拜。「於是利未人派約珥的兒子希幔⋯⋯亞薩⋯⋯以探。其次還有他們的弟兄撒迦利雅⋯⋯並守門的俄別以東和耶利」(參v.17-18)。俄別以東就是之前看守約櫃的迦特人。大衛預備這一群人來歡慶敬拜，並且到俄別以東的家迎接約櫃，當時的俄別以東獲神賜福過得很豐足，但仍願意捨下跟隨約櫃離開，所以大衛就容許他加入作會幕的守門人，讓他歸入利未一族服事神。在走路的過程中要敬拜歌唱，俄別以東說他也要一起唱，就和利未子孫一起敬拜，其實神要看的是我們的心。「這樣，派歌唱的希幔、亞薩、以探⋯⋯俄別以東和耶希亞也是約櫃前守門的」(參v.19-24) 。
- 眾人一同歡喜敬拜 (v.25-29)
「於是，大衛和以色列的長老，並千夫長都去從俄別以東的家歡歡喜喜地將耶和華的約櫃抬上來。神賜恩與抬耶和華約櫃的利未人，他們就獻上七隻公牛，七隻公羊。」(v.25-26)當利未人自潔預備好要去抬約櫃時，突然看見神很祝福他們，他們就獻上七隻公牛和七隻公羊。然後大衛和抬約櫃的利未人和歌唱的人一起歡喜快樂，而且特別提到他們都穿著細麻布的外袍，就是那服事神的服飾；大衛另外穿著細麻布的以弗得(參v.27)。以弗得只有祭司能穿，為何大衛現在也能穿呢？俄別以東作為外邦人為何能加入利未人一起服事神呢？約櫃在會幕裡存放，直到多年後所羅門建造聖殿才再有一次搬送需要，當中那些抬約櫃的利未人又該如何呢？種種事件教導我們敬拜要更新！
在曠野年代，摩西所吩咐的我們照著辦；而當約櫃已經到達人所預備好的地方，祭司、利未人和全百姓的人心都預備好時，整個敬拜就要和曠野時的不再一樣，敬拜要更新。到了所羅門年代，約櫃進入聖殿，那敬拜又要再一次更新。現在來到歷代志，是在被擄歸回後的年代，敬拜也要更新！很多祭司和利未人要重新恢復自己的職位，有些職位找不到人，可以用別人來代替，整個敬拜要更新。
在這裡看見兩件事：第一，約櫃要找一個人為祂預備好的地方，祂就找到大衛的心；因為大衛對神很有心，但掃羅對神沒有心。大衛雖然軟弱，但心裡整天思想神，他立志要跟隨神！當他預備好自己，也起來預備地方、預備百姓、預備各樣，所以神揀選大衛。神有主動，大衛也有主動，這就是本章要說的重點！
第二，搬送神的同在是一個敬拜的過程，而且我們要不斷敬拜、用神的方式來敬拜。不同年代的敬拜也需要根據摩西律法記載的真理來繼續更新，我們不要落入宗教儀式的敬拜。現在神賜給我們的新酒是甚麼，我們就享用甚麼，就必得著更新。■【內容經編輯組摘錄整理成文】