小心，不可背叛神！
第十章是記載掃羅的滅亡，這章與撒母耳記上第三十一章的內容大同小異，只是作者稍作微調，並加了兩節他真正想說的話。
掃羅是被神揀選的！掃羅有拯救以色列人脫離非利士人的手這個呼召，因著呼召幾乎每場戰役都勝利；一生中只吃了一場敗仗，就是這最後一戰。掃羅何以走到如此結局？是因為他背叛神，即使他是神所揀選的，並帶著呼召和恩膏。作者也藉著這章來鼓勵當世代的以色列人，願意回應神的呼召歸回耶路撒冷的確很好，但要儆醒繼續跟隨下去，否則離開神就有禍了。
當掃羅在戰場上被射傷很危險時，他「就吩咐拿他兵器的人說：你拔出刀來，將我刺死，免得那些未受割禮的人來凌辱我。但拿兵器的人甚懼怕，不肯刺他；」(v.4)作者要表達掃羅生前的最後一句話：殺我吧，我不願受凌辱！但貼身的助手也不聽他的話，不肯刺他。到最後一刻，掃羅還是死要面子。起初撒母耳責備掃羅擅自獻祭時，他把撒母耳的袍子扯斷一角，當時他沒有悔改，只在意撒母耳能否在百姓面前抬舉他。掃羅為何要逼迫大衛？因為婦女唱「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬」時，他看見大衛的榮耀比他高。掃羅也看見撒母耳的榮耀比他高，所以即使撒母耳責備他，仍要求撒母耳在眾人面前與他一起敬拜，裝出尊重他的模樣。作者引用了掃羅生前的最後一句話來表達整個概念：我就算死也要面子！但這樣的人結果自己伏在刀上自殺死了(參v.5)。
看起來似乎是因為戰敗而死要面子，但他在前面做了一些事情，譬如打仗時曾下命令，誰吃食物就要殺了他，不然願神重重降罰於自己；結果是他的兒子約拿單吃了蜜，他也真的要殺兒子卻遭百姓攔阻，因為他看重百姓(面子是百姓給的)就擱置了。但這誓言還是成就了，所以他是死在自己的話裡！還有，他曾大發熱心禁止國中交鬼，如果交鬼的人必要死，結果他自己也交鬼，所以他是死在自己的話裡！等於事先宣告神要重重降罰自己，然後又下了一道命令讓自己死，最後戰敗死要面子，可見一切都不是突然的。其實不是來到這刻運氣不好，打輸了仗，他是一步一步自取滅亡。
「這樣，掃羅和他三個兒子，並他的全家都一同死亡。」(v.6)這裡作者做了些微調。「這樣，掃羅和他三個兒子，與拿他兵器的人，以及跟隨他的人，都一同死亡。」(撒上31:6)對比撒母耳記上的記載，作者把「拿他兵器的人和跟隨他的人」都一併刪掉了，直接說「並他的全家都一同死亡」。其實掃羅全家沒有一同死，約拿單的後人還是被大衛記念；但作者特別記載掃羅全家都死亡，為要表達掃羅王朝的結束。掃羅的滅亡導致了一個結果，「住平原的以色列眾人見以色列軍兵逃跑，掃羅和他兒子都死了，也都棄城逃跑，非利士人便來住在其中。」(v.7)非利士人本來住在海邊，但現在打勝仗就住在平原，就是以色列人原來居住之地，所以他們住在以色列人的應許之地上了。這結局要追溯到起初以色列人要求立王！
以色列人要求立王一事令撒耳母很傷心，神就安慰撒母耳：「百姓不是討厭你而是討厭我，你就隨他們吧！」神是要立王的，只是領袖沒有預備好，因為神的時間還未到。但以色列人卻急著立王，認為這樣比較有安全感，想如同其它國家一樣組織軍隊保護自己的國家。以色列人不斷催逼神趕快立王是為了所住的平原得到保護，最後掃羅出來作王，結果卻是非利士人住在平原。
「就剝了他的軍裝，割下他的首級，打發人到非利士地的四境報信與他們的偶像和眾民。又將掃羅的軍裝放在他們神的廟裡，將他的首級釘在大袞廟中。」(v.9-10)軍裝代表身份和地位，也就是掃羅的面子；如此好面子的掃羅，死後被人剝了衣服放在神廟裡。看重面子的就失去面子！掃羅是王就是頭，結果他的頭被割下，反映他不適合作頭，他的思想有問題，所以他的頭也受審判，被放在大袞廟裡。大袞是代表收成、財富和成功的偶像，也是掃羅所想望的；他的頭在大袞廟裡反映出他的思想是受大袞掌握控制的。即使掃羅是以色列王，但他的思想卻與大袞偶像要控制人的概念一致，所以他的頭本來就歸大袞。掃羅的軍裝歸到亞斯他錄的神廟，因為他是戰士，而亞斯他錄是與戰爭有關的偶像；頭則歸大袞。活著的時候要面子，瀕死時還是要面子，這種人該如何對付呢？神就使他更沒面子。愛面子是肉體的概念，我們要治死肉體！我們要以此作為警惕。
第11-12節記載基列雅比人將掃羅和他兒子的屍身去埋葬，因為掃羅曾經救過他們。基列雅比人為掃羅等人收屍，也為他們禁食七日，緣於記念掃羅曾為他們所做的。所以掃羅的一生就呈現在這章裡，他為基列雅比人所做的好事最後也展示出來。而作者為整章做了兩節總結：「這樣，掃羅死了。因為他干犯耶和華，沒有遵守耶和華的命；又因他求問交鬼的婦人，沒有求問耶和華，所以耶和華使他被殺，把國歸於耶西的兒子大衛。」(v.13-14)在原文裡是「這樣，掃羅死於背叛⋯⋯」清楚說明他的死亡原因是背叛，並指出他對耶和華不忠，接著才說他沒有遵守耶和華的命，再講述他求問交鬼的婦人，看見是環環相扣的。最後一節說掃羅沒有求問耶和華。單從字面看有點寛闊，因為掃羅表面上有求問耶和華，只是神不理他才去求問交鬼的婦人。然而，事實上是掃羅沒有真正求問神，因為他沒有帶著想要聽、想要跟隨神的心來求問，所以神就當他沒問。
大衛執掌王權後就尋找約櫃，但掃羅作王四十年約櫃在哪裡？他看約櫃是不相關的，一看就知道他的心沒有在神身上。他在很多事上都對神沒有心—就算被先知撒母耳責備也沒有悔改；打敗亞甲王擄了一堆牛羊回來，卻對撒母耳說神吩咐他的話都遵從了，而他只是選擇性的聽從。掃羅全部都是自己作決定，做自己的主人，所以神覺得他根本不想聽，最後也不理他了。
作者在一個層次一個層次地表達：死於背叛，對神不忠，不聽耶和華的命令，求問交鬼，沒有求問神；因著這五個層次神就使他被殺！這是神的角度。若從世界的角度看，掃羅作王四十年都沒有把國防弄好，以色列境內是沒有鐵器的。人的角度與神的角度不同，在神而言，因為掃羅的背叛導致這結局，而背叛最核心問題是他與神沒有真實的互動。耶和華使他被殺，掃羅的王朝結束，國就交給了大衛。
作者要告訴當時代被擄歸回的以色列人：要一直跟隨神到底，不可背叛！我們也要預備好自己，因為神看見我們。但我們也不用因此而懼怕，因為神看人的生命極其寶貴。掃羅是犯了一連串錯誤還死不悔改，才落得如此下場。神愛我們，我們要跟隨神到底！■【內容經編輯組摘錄整理成文】