MP3: 歷代志上 5

領袖不可得罪神

 

今天來看約旦河東二個半支派的家譜,分別是流便、迦得,以及瑪拿西半支派。

 

一、淫亂失位份,爭戰蒙記念 (v.1-10)

 

作者對流便支派特別記述了兩件事,分別是淫亂問題和爭戰問題。「以色列的長子原是流便;因他污穢了父親的床,他長子的名分就歸了約瑟。只是按家譜他不算長子。」(v.1)作者強調「他污穢了父親的床」,來表達一個淫亂的人是令父親蒙羞的。如果這人是長子,還能代表父親嗎?當然不能。故此淫亂的人會失去位份!那長子的名份是甚麼?首先,長子有雙倍的產業;其次,他是家族的頭(預備作領袖和君王的人);還有,他是家族的祭司。然而,流便污穢了父親的床,所以這三個部份就被分出去了:雙倍的產業給了約瑟;君王權柄給了猶大;家中祭司的身份則給了利未。

 

長子名份歸給約瑟,是因為整個以色列都是約瑟救活的。本來以色列全家都要因饑荒餓死,但約瑟卻拯救了全家,所以雅各把約瑟的兩名兒子拉起來作他的兒子,故此說長子的名份歸了約瑟(參v.2)。「猶大勝過一切弟兄」(參v.2),比眾弟兄更有能力。當約瑟被陷害時,猶大跳出來勸兄弟們不要殺他,而是把他賣了,因此救了約瑟的命。當便雅憫在埃及被陷害時,猶大也跳出來情願為弟弟永遠擔罪(參創43:9)。在關鍵時刻,需要一個在屬靈上更有能力的人,因此君王從他而出!

 

作者從流便支派的第一代開始寫,但只寫了他的幾名兒子後,就直接跳到約珥,隨後才詳細記錄(參v.3-4),從被擄歸回向上追溯了八代。以斯拉故意這樣表達,藉此反映流便也是向上接不上去的人,所以他的支派只記錄被擄前的八代。「利亞雅的兒子是巴力」(參v.5),然後巴力的兒子備拉就被擄了(參v.6)。接著又開始說約珥的弟兄,一直寫到巴力免(參v.7-8)。明明是屬神的百姓,但名字取後連「巴力」、「巴力免」都出現了;巴力是掌權生育和好收成的偶像,可以看見流便追求的是豐盛和成功。「巴力免」就是巴力住的地方,套用現代的概念意思類同「土地公」。

 

透過流便的家譜可以看見整個支派的墮落,淫亂的人最終是拜偶像的,追求成功和豐盛。雖然努力追求,但結果是失去一切。他們追求產業的發旺,但最後連產業都失去,因為他們被擄走了。流便本來是作頭的,但因為淫亂失去位份,失去作頭的資格,變成奴隸,成為沒有發言權的人!「他們在基列地牲畜增多」(參v.9),流便支派、迦得支派和半個瑪拿西支派要留在約旦河東的原因,就是他們的牲畜甚多,而經過一段時日後,牲畜還是很多,他們好像追到自己想要的,但一切不過是短期的成功和豐盛,最後統統落了空。

 

那麼流便支派是否一無是處呢?以斯拉說不是的,並記錄「掃羅年間,他們與夏甲人爭戰,夏甲人倒在他們手下」(參v.10)。流便肯爭戰,便被記錄下來,這也在鼓勵被擄歸回的以色列人要繼續爭戰。

 

二、不要隨從世界,要竭力跟上神的應許 (v.11-17)

 

「這些人在猶大王約坦並在以色列王耶羅波安年間,都載入家譜。」(v.17)這和之前記錄流便家譜的方式完全不一樣,它只記錄了被擄前的族長是誰,而且往上追溯到七代。這便是作者對迦得支派的表達。「迦得的子孫在流便對面,住在巴珊地,延到撒迦。」(v.11)作者強調迦得是在流便對面,他們是一起的。迦得的問題是甚麼呢?他們是跟隨流便的,而流便跟的是豐盛和產業,就是跟隨世界。所以,迦得支派的問題是跟從世界,沒有跟上神的應許!作為領袖是非常重要的。一開始跟世界時,就下面全部都沒有了!

 

三、只要呼求神、倚賴神,爭戰必得勝 (v.18-22)

 

約旦河東的兩個半支派有問題,然後被擄。他們的判斷確實是有問題,但也不是完全沒法轉變。作者特別記錄兩個半支派的戰役:「出征善戰的勇士共有四萬四千七百六十名」(參v.18)、「他們在陣上呼求神,倚賴神,神就應允他們。」(v.20)他們不止駱駝、羊、驢等牲畜收獲大量,還擄掠了十萬人。他們出戰人數也不過四萬多,可見這是場極大的勝利!

 

「敵人被殺仆倒的甚多,因為這爭戰是出乎神。他們就住在敵人的地上,直到被擄的時候。」(v.22)這兩個半支派的選擇確實帶來關鍵性的影響,但只要他們肯呼求和倚賴神,神還是把極大的得勝賞賜給他們。所以我們不要責怪列祖做了甚麼錯誤的選擇,每個世代都有自己要負的責任,只要肯呼求神,就得到神的幫助。

 

四、領袖要負起屬靈責任 (v.23-26)

 

「瑪拿西半支派的人住在那地……他們的族長是……都是大能的勇士,是有名的人,也是作族長的……他們得罪了他們列祖的神……這民就是神在他們面前所除滅的」(參v.23-25)。瑪拿西這半支派只記被擄的族長名字,完全沒有再往上追溯。這些族長都是很有名、很厲害的人,但得罪了神,所以全都被除滅了。作者特別強調這些領袖有問題!雖然看起來很厲害,但得罪了神,故此被擄被消滅。

 

雖然這兩個半支派一開始的決定是錯誤的,結果造成他們最先被擄。但是,每個世代只要肯呼求神,神就會與他同在。作者藉此對被擄歸回的百姓說話,就算列祖出了很多問題也沒關係,我們這代起來呼求神、倚靠神,神會給予我們極大的幫助。雖然看起來國家已經亡國了,而且是亡國再亡國,然而在神蹟下回來故土了,就要努力抓住神、呼求神和倚靠神,必會經歷很大的得勝。我們活在這個年代,最重要是神與我們同在,是繼續禱告,神會以神蹟幫助我們!■【內容經編輯組摘錄整理成文】