MP3: 雅各書 5

收割者的聲音

 

雅各作為耶路撒冷教會的領袖,寫信給分散在各地教會的信徒。他作為耶穌的兄弟,不斷地默想、反省、吸收耶穌的教訓的養份。在雅各書中,有十八處在複述登山寶訓的教導,可以說雅各書的內容是耶穌教訓的延續和迴響。

 

一、富足人應當哭泣 (v.1-6)

 

「嗐!你們這些富足人哪,應當哭泣、號咷,因為將有苦難臨到你們身上。你們的財物壞了,衣服也被蟲子咬了。」(v.1-2)這是從登山寶訓而來的觀念。耶穌說︰「不要為自己積儹財寶在地上;地上有蟲子咬,能銹壞,也有賊挖窟窿來偷。」(太6:19)

 

「你們的金銀都長了銹;那銹要證明你們的不是,又要吃你們的肉,如同火燒。你們在這末世只知積儹錢財。工人給你們收割莊稼,你們虧欠他們的工錢,這工錢有聲音呼叫,並且那收割之人的冤聲已經入了萬軍之主的耳了。」(v.3-4)雅各書還有一個特點,就是有很多先知書式的宣告,並且與末世有關。早期教會有一個觀念,認為耶穌很快就回來。雅各就問積儹財寶的富足人,是否繼續為財寶活著呢?並且,他們虧欠工人的工錢,「你們在世上享美福,好宴樂,當宰殺的日子竟嬌養你們的心。你們定了義人的罪,把他殺害,他也不抵擋你們。」(v.5-6)神不看我們積儹了多少錢,而是為祂用了多少錢,用在有需要的人身上,要照顧孤兒寡婦和貧窮人。在生命結束時,錢是帶不走的,反而用得其所的錢,有關的記錄將被保留。如果我們的富足是來自對工人的剝削,就要面對審判,因為沒有憐憫。

 

雅各透過書信警告有錢的人,不要欺負患難中的人,因為他們的工資只足夠每天的生活,如果當天的工資不給他們,他們就沒有食物果腹。

 

二、弟兄們要忍耐 (v.7-11)

 

「弟兄們哪,你們要忍耐,直到主來。看哪,農夫忍耐等候地裡寶貴的出產,直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐,堅固你們的心;因為主來的日子近了。」(v.7-8)他們以為主再來是他們今生會經歷的,因此要忍耐。秋雨和春雨是在收割的日子,所以好事將會發生。

 

「弟兄們,你們不要彼此埋怨,免得受審判。看哪,審判的主站在門前了。」(v.9)審判的主隨時來到,讓等候的人心得滿足。

 

「那先前忍耐的人,我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐,也知道主給他的結局,明顯主是滿心憐憫,大有慈悲。」(v.11)約伯在過程中經歷艱難,但忍耐不放棄,最終得著祝福。

 

三、弟兄們不可起誓 (v.12)

 

「我的弟兄們,最要緊的是不可起誓;不可指著天起誓,也不可指著地起誓,無論何誓都不可起。你們說話,是,就說是;不是,就說不是,免得你們落在審判之下。」(v.12)起誓的觀念也是從耶穌而來(參太5:34-36)。當時猶太人會以起誓的方式來證明自己的誠信,而起了誓就不可背誓;但耶穌說不可起誓。我們起誓好像是訴諸於一個比自己更大的誠信的源頭,但其實是無能為力、什麼也改變不了,因此最好不要起誓。「你們的話,是,就說是;不是,就說不是;若再多說,就是出於那惡者(或作:就是從惡裡出來的)。」(太5:37)

 

在耶穌再來的日子,面對審判,每個人都要向神交帳,我們若沒有誠信、講出不誠實的話,我們的口舌要面對主的審判。我們要爭取的不是話語權,讓別人信服,而是真正生命的誠信。

 

四、彼此認罪,互相代求得醫治 (v.13-18)

 

「所以你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。」(v.16)有人的身體一直無法得醫治,是因為累積了很多憤怒、怨恨和苦毒,沒有被釋放出來,當有人為他禱告時,苦毒被釋放出來,病就得到醫治。我們的身體與心靈息息相關,身體的毛病往往反映了心靈的狀況。耶穌已經將赦罪之恩賜給我們,我們罪得赦免,病就得醫治,因此我們要彼此認罪代求。

 

「以利亞與我們是一樣性情的人,他懇切禱告,求不要下雨,雨就三年零六個月不下在地上。」(v.17)以利亞跟我們一樣是人,但當憑信心禱告時,就連雨也止住了。雅各鼓勵我們要相信禱告,要懇切禱告,尤其是互相代求。也許刻下還沒看見果效,但要不住地禱告,醫治必會臨到。這是病得醫治的教會,因為神的國已經臨到。

 

五、使人回轉,救靈魂不死 (v.19-20)

 

「我的弟兄們,你們中間若有失迷真道的,有人使他回轉,這人該知道:叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死,並且遮蓋許多的罪。」(v.19-20)這是雅各最後的提醒,在過程中會有很多人迷失真道,我們要幫助他們回轉。耶穌說有一隻羊迷失了,都要撇下九十九隻羊來尋回牠,當被尋回,天上的使者也要歡呼。

 

天國透過耶穌的訓誨臨到地上,雅各與耶穌處於不同的處境,耶穌周遊來傳道,餵飽饑餓的、醫治有病的,然後差門徒去傳福音,告訴人神的國已臨到;雅各則背負耶路撒冷教會,信徒在逼迫中四散各地,他寫信鼓勵他們。在兩種處境中,神的話語都至關重要。■【內容經編輯組摘錄整理成文】