控訴者至終必然失敗
本章是比勒達的話，也是約伯三個朋友最後說的話，即三位控訴者的結局篇，接著便是約伯的回應。約伯記首兩章是天上的對話；第三至二十八章是第一部份，是約伯與他三個朋友的對話；第二十九章起屬第二部份，由約伯自己說話，稍後再加入最後一位朋友的話，最後是神的話。
約伯的三個朋友本是來安慰約伯，卻變成控訴他，說他有罪。約伯是「完全正直，敬畏神，遠離惡事」(參1:7)，但他的朋友指控他不正直、不完全。約伯雖死仍堅持他的直正，這是他唯一的盼望，因為「我知道我的救贖主活著……我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神」(參19:25-26)。約伯的朋友以多角度來控訴約伯，包括神學、道德主義、宗教主義，但都無法勝過約伯或令他降服。
來到本章，他的朋友最後提出一個悲觀的神學理論：神是至高至大又全能，而人卻至卑微、至無能、至不潔，完全地墮落(total depravity)。當人墮落，就被完全剝奪了神的形像、向好的能力，不能行善行義。這神學觀念某程度上正確，但我們不能把它無限上綱。
約伯的朋友比勒達在本章不再談道德，而採用上述觀念，他的話只有五節，表示已詞窮理屈。他認為神至高，人至低，但這並不代表約伯不可以完全正直。朋友指控約伯自稱正直是自大、驕傲、口硬，他的苦難便是證據。我們讀約伯記第一、二章，知道約伯受苦是因撒旦的攻擊，他的受苦是有目的、有意義的，是神允許的，祂可以允許苦難臨到一個他所愛的人。這值得我們深思！
無論道德主義、宗教教條，還是悲觀的神學理論，最後都不能解釋正直人為何受苦。我們若幫助人是用控訴的方式，最終必然失敗。因為我們無法想到神的想法，而控訴者就是以神的想法去想、去控訴，於是產生一條方程式。在本章，我們看到這條方程式。
「書亞人比勒達回答說：」(v.1)這是約伯的第二個朋友回應，之後第三個朋友再沒有說話，代表第三輪的辯論都沒法勝過約伯。
一、神在至高處賜平安，正直人能否得平安？ (v.2)
比勒達認為，神在至高處賜平安，所以人若是正直，一定有平安，因為神掌管一切。如今，神在至高處賜平安，但約伯不平安，所以必然是約伯有問題。
比勒達搬出他的宗教教條：「神有治理之權，有威嚴可畏；他在高處施行和平。」(v.2)他認為，神有治權，一切都在祂安排之下發生；祂也是至「威嚴可畏」。每一個受造物都懼怕神，神的治權臨到世上每一角落。神在至高寶座上賜下平安，讓大地和平地運作。因此，神必然賞善罰惡。比勒達質疑約伯沒有平安，至死仍心存驕傲，沒有服在神之下，怎能算為正直、敬畏神？！
比勒達認為，神在至高處賜平安，正直人必定得平安；但約伯認為不一定得平安。比勒達把這神學觀念壓下來，封著約伯的口。我們從第一、二章知道，神允許這禍患臨到約伯，不是神加害約伯，而是神把約伯的保護挪開，為了神的榮耀，為了擊敗撒旦。其實，約伯是代表人與撒旦打仗，神滿有信心地差約伯出去。
約伯打這場仗直至如今，在苦難、黑暗中最難受的，莫過於仇敵透過朋友對他的連番控訴。這些朋友本是來幫他，禁食七天來陪伴他；但七天後他們按捺不住，便開始控訴約伯。約伯在黑暗、無力之中仍要與他們爭辯，令他百上加斤，但他至死都不肯違背良心地說自己不正直；但他的朋友卻一直無理指控他是罪人。這是神對約伯的考驗，因為神對約伯有信心！約伯雖然痛苦，仍堅持打這場仗，至終沒有放棄。
我們在苦難中，甚至被人、被疾病、被惡者攻擊的時候，應該效法約伯，保持正直和純正。「惟願公平如大水滾滾，使公義如江河滔滔。」(摩5:24)就算在地上無人能明白我們，將來在天上，神必還我們清白。神時刻都看顧著我們！
二、人是蟲，能否相信自己是潔淨的？ (v.3-6)
在神學中，人算不得什麼；在宇宙中，人極卑微；在神面前，人是「蟲」。既然如此，人能否相信自己是潔淨的呢？比勒達認為不可以，但約伯認為可以。神雖在高處賜平安，苦難中的正直人沒有平安，不代表他不正直。人是卑微的受造之物，但人仍然可以相信自己是潔淨的！
比勒達的話是平行的詩句，第3和5節及第4和6節分別都是對稱的。「他的諸軍豈能數算？他的光亮一發，誰不蒙照呢？」(v.3)這節提到天上的事：誰能數算萬軍之耶和華的天軍天使數目？答案是無人。神一發光，誰能躲避神的光？答案也是無人。「這樣在神面前，人怎能稱義？婦人所生的怎能潔淨？」(v.4)神極偉大，人極無能；這樣，人在神面前不能稱義、不能潔淨。
「在神眼前，月亮也無光亮，星宿也不清潔。」(v.5)這節與第3節平行。在神面前，月亮無光，星宿不潔。「何況如蟲的人，如蛆的世人呢！」(v.6)人只是蟲、蛆，不能自以為光亮、清潔。比勒達認為，約伯不能自稱為義、自稱潔淨；因為唯有神才是至大至潔淨。這是悲觀的完全墮落論！
約伯面對這樣的控訴，接著在下一章便會回應，他仍然堅持自己的純正，神也看見他的純正。朋友們的宗教理論解釋不了苦難，最後把神的偉大搬出來。在神的偉大面前，人的不潔不能說自己無罪。
詩篇第八篇提到：「便說：人算甚麼，你竟顧念他！世人算甚麼，你竟眷顧他！」(詩8:4)神很有愛！宗教理論、神學理論都解釋不了神的愛。人雖然完全被剝奪、墮落，完全卑微，但神仍然有愛。誠然，神掌管一切、顧念一切，但不能用一條「方程式」解釋所有事情。
在苦難當中，神雖然允許這苦難，但神的愛仍在！一個人活在苦難中，不代表神不愛他，神的愛仍在！只是現在、表面上看不見，但將來這人會看見，就如約伯一樣：「我知道我的救贖主活著… …我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神」(參19:25-26)。約伯雖然快要死了，也失去所有，但仍相信神會還他清白。
在痛苦黑暗中，我們要心存盼望，不要放棄我們的信仰，不要放棄對神的愛，不要放棄神對我們的呼召；我們仍要繼續事奉神、跟隨神！■【內容經編輯組摘錄整理成文】