代代傳承，忠心教導
第一章講保羅在殉道前將棒交給提摩太，雖然大環境很差，但是整個信仰不斷地傳承下去，保羅從列祖接續事奉神，提摩太從祖母和母親傳承無偽之信。
第二章講代代傳承，忠心教導︰「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。」(v.2)這裡有幾個族群，包括提摩太、保羅，以及那忠心教導別人的人。這裡有四代，就是保羅傳給提摩太，提摩太傳給可以教導的人，可以教導的人再教導別人，這是代代傳承的概念。那忠心能教導別人的人，是可以帶門徒的人。耶穌說要「使萬民作我的門徒」(參太28:19)，「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，」(參太28:20)，所以提摩太是保羅的門徒，自己也要記得帶門徒，令這個門徒也可以繼續帶門徒，這是代代傳承的概念。
怎樣做到這件事呢？「我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。」(v.1)「剛強」在原文是被動的，就是耶穌的恩典使我們剛強，我們要靠著神剛強。我們在屬靈上都有這個感覺，就是立志行善由得我，行出來卻由不得我。譬如說要禁食，是很難的，要每天跟耶穌求禁食的恩典，重複了四十天，就能禁食四十天。提摩太跟保羅一樣，面對這個世界很艱難，凡是在亞細亞的都離棄保羅，當然也不會給提摩太好臉色。保羅就要離世了，剩下提摩太繼續走下去，他就要靠神剛強。
我們有很多的問題，但靠著神每天走一天的路，就可以不斷地走下去。我們忠心地做，不足夠的時候，神會幫助我們，這樣繼續走下去，就可以帶門徒，可以教導人，也可以代代傳承。傳承是十分重要的，差不多每個人都要面對。一間公司找不到接班人會怎樣呢？就會準備關門。對於保羅來說，他要找接班人，只要有接班人，這個力量就可以代代傳承下去。我們做得再好，可能服事神都只是四十年、五十年、六十年，但是如果我們有下一代就不一樣，就可以再加四十年，下一代再有接班人，就再加四十年，所以最重要的是可以將棒繼續傳承下去。
應該怎樣傳承呢？「你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。」(v.3)能夠帶門徒的才是精兵，精兵是形容那些可以教訓和交託忠心教導別人的人。
「凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。」(v.4)當兵是要專心的，其他的事不可以做。當精兵要到甚麼程度呢？愈專一愈好，好像舊約的大祭司，就算親人去世，大祭司的制度都是分別為聖，不可靠近死人。當然不是要求我們不近人情，但說明了我們愈專注，有很多的事情就可以不斷地突破。在不同的行業領域裡，都要不停的殷勤、突破，才可以不斷前進。我們做基督的精兵，要有神的話語，要帶門徒。我們做精兵要專心，才可以使那召我們的人喜悅。
「人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。」(v.5)精兵就是要打仗，打仗就要贏，最後打贏了也沒有去世，就會晉升，階級不斷地上升。在比武過程中，要按規矩，對我們來說，在服事上要符合屬靈的原則，才能討神喜悅，才可得冠冕。我們做事的時候要問︰神會不會這樣做？
「勞力的農夫，理當先得糧食。我所說的話你要思想，因為凡事主必給你聰明。」(v.6-7)這裡用了很多比喻，講了當兵、比武、農夫。農夫要吃飽了才可繼續工作，我們供應人的，要先得供應。我們傳福音的，要靠福音養生，我們做主的工，就享受主的供應，這是從物質層面來看，而從屬靈層面也是這樣。當我們要忠心教導人的時候，必須先讀經有亮光，這個亮光是我們先得著才可供應人，所以這是屬靈的次序，也是物質界的次序。我們怎樣代代傳承，忠心教導呢？要專一，要按規矩，也要殷勤，這樣來做基督的精兵。
第8-13節說到榜樣的問題，這也是傳承的概念。耶穌基督死裡復活，耶穌要先死，被釘十字架，最後復活，耶穌是這樣，保羅也是這樣，耶穌受苦，保羅也受苦。保羅說︰「我為這福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣。然而神的道卻不被捆綁。」(v.9)他走跟耶穌一樣的道路，跟耶穌同死同活，跟耶穌一同忍耐，一同作王。第1-6節說要忠心教導，之後說要效法保羅，效法耶穌基督，耶穌走過的我們都要走，耶穌作王，我們也一起作王，但若我們不認衪，衪也不認我們，這是這段所說的。
「你要使眾人回想這些事，在主面前囑咐他們：不可為言語爭辯；這是沒有益處的，只能敗壞聽見的人。」(v.14)這是一個教導，就是要忠心地教導，再傳承，不要為言語爭辯。
「你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。」(v.15)提摩太要在神面前得蒙喜悅。「你在許多見證人面前聽見我所教訓的，」(參v.2)提摩太必須活在保羅面前，聽保羅的教導，也要活在神的面前。我們做任何事的時候，要知道神在我們的旁邊，我們要討神的喜悅，就是要按正意分解真理的道。我們若要按照正意分解，自己要先降服下來，聽聽神是怎樣說的，自己的靈要服在神的話語裡面。經文說到哪裡，我們就說到哪裡，這樣就可以了，乖乖說，不要跑出經文的範圍。第14節說不可為言語爭辯，我們要讓神的話語能夠按正意分解，第一點就是不可為言語爭辯。第二，「但要遠避世俗的虛談，因為這等人必進到更不敬虔的地步。」(v.16)說得愈多，與神關的係就愈遠。第三，「他們偏離了真道，說復活的事已過，就敗壞好些人的信心。」(v.18)愈說就愈偏，連人的信心也毀壞了。「惟有那愚拙無學問的辯論，總要棄絕，因為知道這等事是起爭競的。」(v.23)越講的話，兩個人的爭辯就愈厲害。他們辯論什麼呢？都是辯論聖經，但是愈說就愈偏。要怎樣按正意分解真理的道？就是少說其他的事情，愚拙無學問的事不要說，世俗的虛談也不說，言語也不要爭辯，這樣較能按正意分解真理的道。一方面我們不要做其他的事情，另一方面其他的事情要遠離。我們要離開不義，要離開少年的私慾。
我們想為主做很多的事情，要先在對的地方，要在保羅面前學習，在主的面前囑咐人，在神面前做無愧的工人，不應該說的話也不要說，一些事情要遠離，要逃避。我們要親近神，要跟一些清心愛主的人一起。我們要忠心教導，一代一代地傳承下去。■【內容經編輯組摘錄整理成文】