禍福全在乎神
這是一場非常激烈的屬靈爭戰，撒但在試探約伯，但對神來說，祂是讓約伯經歷試煉，知道他經歷試煉後，生命會越發顯得寶貴。
一、無論如何都要持守純正 (v.1-10)
「又有一天，神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。耶和華問撒但說：你從哪裡來？」(v.1-2a)這裡是神主動向撒但提問的，而且是一個明知故問的問題；神當然知道撒但從哪裡來，但希望撒但能自己說出牠在幹甚麼—「撒但回答說：我從地上走來走去，往返而來。」(v.2b)如新約裡說，「撒但如吼叫的獅子在遍地行走」(參彼前5:8)。接著，神又重覆上一章的內容來提問，「耶和華問撒但說：你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。」(v.3a)神接著說：「你雖激動我攻擊他，無故地毀滅他，他仍然持守他的純正。」(v.3b)就我們而言，約伯所經歷的是天災人禍，有火從天降下、有狂風、有示巴人和迦勒底人來襲，但這裡明言是撒但激動上帝攻擊約伯。我們遭遇一些事情時，雖然明白是惡者的攻擊，但要知道仍是經過神的許可，神會察看並掌管一切。神早已劃定界線，倘若是我們不能承受的，神不會讓我們遇見。同樣地，撒但所做的都是神允許的，因為神知道當約伯經歷這些試煉後，更彰顯他的信心！約伯定能如精金般仍然站立，以致神能藉著約伯向撒但誇口，讓約伯成為神的榮耀！
「撒但回答耶和華說：人以皮代皮，情願捨去一切所有的，保全性命。」(v.4)在遊牧民族中，他們會以皮換皮，譬如羊皮換牛皮，但若遇到強盜則全部皮都可以奪走，只要保存性命就可以了—這是撒但繼續攻擊約伯的理由。家人財產都是身外之物，所以在上一章，「耶和華對撒但說：凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。於是撒但從耶和華面前退去。」(1:12)撒但認為因為約伯自私，只要與性命無關的，他全部可以捨棄，這等同於更進一步的深入攻擊。撒但繼續說：「你且伸手傷他的骨頭和他的肉，他必當面棄掉你。」(v.5)耶和華就說：「耶和華對撒但說：他在你手中，只要存留他的性命。」(v.6)神把約伯交在撒但手裡，只要約伯活著，撒但能對他做任何事。神也藉著這事件來向撒但突顯約伯的信仰是純正的！
「於是撒但從耶和華面前退去，擊打約伯，使他從腳掌到頭頂長毒瘡。」(v.7)約伯的痛苦是難以想像的。「約伯就坐在爐灰中，拿瓦片刮身體。」(v.8)因為痕癢所以在刮身體，等於表達他全身潰爛，非常痕癢，極其痛苦(參v.13)；再往後看會知道他的皮膚乾裂長蟲(參7:5)，然後身體流膿變黑，而且骨頭疼痛(參30:30)，不是人能夠承受的。
這時，「他的妻子對他說：你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧！」(v.9)這裡妻子的口如同撒但的口一樣。在第一章，撒但把約伯的孩子都取走了，為何獨留妻子存活呢？因為從撒但角度看，妻子還有用處，能在這裡發動攻擊—身體變成這樣，命也快沒了，信仰對你還有意義嗎？妻子在極端痛苦下，追問這個核心問題，同時也是神透過她來發問：信神到底是為了甚麼呢？這時，約伯回答了一句非常重要的話：「難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎」(參v.10)？為何約伯能持守他的純正呢？因為他知道無論禍福都是從神而來。
持守純正不是為了得福或躲避災禍，因為這樣想的話，一旦禍患來到就容易放棄持守純正；而且純正也不能裝出來的，這正直是從心裡面長出來！正因為約伯有這信念，所以當祝福被挪走，面對禍患時，他仍不受影響。正因為約伯信仰的根基非常紮實，所以他才能不被動搖。求神幫助我們無論如何都能持守純正，因為它不是我們蒙神悅納的工具，而是人應該活出神樣式的特質！
二、一起陪伴是最大的安慰 (v.11-13)
約伯的三個朋友來到，為他的悲傷安慰他。「他們遠遠地舉目觀看，認不出他來，就放聲大哭。」(v.12a)因為約伯的頭髮都剃光了，全身也長滿毒瘡，和之前判若兩人，所以朋友也認不出他來了。各人看見了就撒裂外袍，陪他在地上坐了七天七夜，講不出話來(參v.12b-13)。只是這樣陪伴已經很好，不用任何言語，因為一起陪伴是最大的安慰！
有時朋友遇到問題，總忍不住想教導他，但現在知道這是不好的！既然朋友已經在問題中痛苦了，我們的教導並不能釋除他的痛苦，反而變得百上加斤，所以我們只需陪伴在側就好了。約伯的三位朋友陪伴他坐在一起，七天七夜不說話，能做到這樣，相信已經是很好的朋友了。再往後看會知道，約伯其實一開始沒有甚麼，但當與朋友你一句我一句後，他的心就被攪動了，說出了很多苦情。最後，上帝判語約伯所言沒有問題，反而是那三位朋友所言有很大問題，因為太喜歡教導了。求神幫助我們懂得如何陪伴，看到朋友的需要，其它都不用做，因為一起陪伴就是最大的安慰！■【內容經編輯組摘錄整理成文】