當救主再來時，每人都要面對
這章是先知性的聖經，歷史曾這樣發生，耶穌第一次以王的身份進入耶路撒冷時所做的事情及所講的話，不只是當時有果效，也啟示將來，直指到永恆。祂將來也會以王的身份降臨，神的心意從當時到將來都是一樣。當主再來時，我們每個人都要向祂交代。
一、誰是真正亞伯拉罕的子孫 (v.1-10)
耶穌第一次以王的身份上耶路撒冷，誰想尋求、渴慕認識主呢？我們看見撒該是渴慕主的人。「耶穌進了耶利哥，正經過的時候，有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。」(v.1-2)財主要進天國是很難的，因他們貪財，是不滿足的人。財主撒該是稅吏長，貪錢，並能賺很多錢，但一得悉耶穌會去耶路撒冷，就非常期待看見祂。耶利哥是往耶路撒冷必經之地，他就跑去，「他要看看耶穌是怎樣的人」(參v.3)，「看看(seek to know)」是指他要尋找，是明白、了解的「看」。撒該聽聞耶穌的神蹟奇事，再摸摸自己的內心，雖然非常有錢，但同胞都恨他，不願跟他真實相交，自己很不開心，耶穌能否讓他有平安、滿足呢？他很想認識耶穌。
「只因人多，他的身量又矮，所以不得看見，就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。耶穌到了那裡，擡頭一看，對他說：撒該，快下來！今天我必住在你家裡。」(v.3b-5)耶穌知道撒該的心，並眷顧他。「撒該站著對主說：主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」(v.8)撒該遇見了耶穌，生命有很大的改變，願意把欺騙別人的財富都歸還了。他做了神心目中想他做的事。今天，主已第一次降臨，我們每個人都在信心裡遇見祂，生命有沒有這樣的改變呢？
「耶穌說：今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。」(v.9)這句話對撒該來說非常重要，大家都詛駡他，說他是賣國賊，但大有能力的耶穌竟然承認他是亞伯拉罕的子孫，對他有很大的肯定。「人子來，為要尋找，拯救失喪的人。」(v.10)我們是否仍在追求世上的滿足，而不認識耶穌是誰？我們面臨神將來的第二次降臨，要有撒該那尋找、渴慕神的心。
二、誰是主的僕人 (v.11-40)
我們是否願意繼續相信、服事這位王？無論是僕人或本國的人，都要向主交代。
- 交銀子的比喻 (v.11-28)
「眾人正在聽見這些話的時候，耶穌因為將近耶路撒冷，又因他們以為神的國快要顯出來，就另設一個比喻」(參v.11)，這是耶穌進入耶路撒冷前講的比喻，講十個僕人。「十」有循環的意思，這十個僕人會一代一代地循環。在耶穌第二次回來時，僕人一定要交代。在末日的時候，很多人會說不要做任何事，把所有的換取糧食，然後找地方躲藏，等主再回來。然而耶穌設比喻說，有一個貴冑往遠方去，要得國回來，便叫了十個僕人來，交給他們十錠銀子，讓他們去做生意，直等他回來。僕人在等待期間要經營主人給的恩賜和資源。主人回來後，逐個問僕人，每個僕人都要交代。而就算不是僕人，他們對主的態度也要交帳。「他本國的人卻恨他，打發使者隨後去，說：我們不願意這個人作我們的王。」(v.14)本國的人拒絕神的王權。他們也要向主交帳。
「又有一個來說：主啊，看哪，你的一錠銀子在這裡，我把他包在手巾裡存著。」(v.20)主人「就對旁邊站著的人說：奪過他這一錠來，給那有十錠的。」(v.24)「主人說：我告訴你們，凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。至於我那些仇敵，不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了吧！」(v.26-27)那個被奪去的僕人，他對主人的態度不好，當他覺得主人是嚴厲時，他所面對的就是嚴厲的，所有的會被奪去，甚至與主無關，面對死亡；但當他願意努力服事時，有的還要加給他。我們越願意服事主、跟隨主，越是經營祂給的恩賜、能力、資源等等，那麼有的還要再加，這是我們經歷的。
- 主騎驢進入聖殿 (v.29-40)
基督以王的身份騎驢進入耶路撒冷，「走的時候，眾人把衣服鋪在路上。將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，眾門徒因所見過的一切異能，都歡樂起來，大聲讚美神，說：奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光。眾人中有幾個法利賽人對耶穌說：夫子，責備你的門徒吧！」(v.36-39)門徒歡天喜樂地讚美神，但法利賽人卻不承認耶穌是王，並責備祂的門徒。「耶穌說：我告訴你們，若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。」(v.40)
法利賽人這些宗教領袖，就是那交銀子的比喻中本國的人，他們有權力、有利益；而門徒就是那十個僕人。我們要把握時機讚美主，經營神給我們的一切，等候祂回來。
三、耶路撒冷的命運 (v.41-48)
耶穌為耶路撒冷哀哭，說：「並要掃滅你和你裡頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上，因你不知道眷顧你的時候。」(v.44)耶路撒冷將會被毁，歷史上也發生了。如果本國的人、宗教領袖都恨祂的話，當耶穌再來時，耶路撒冷會有同樣的遭遇。「眷顧 (inspection)」指檢驗，以色列人不知道神來是察驗他們的心，因此繼續做自己喜歡的事，仍沉醉蒙蔽在自己的曠野當中。我們也要警醒，求主幫助我們。
「耶穌進了殿，趕出裡頭做買賣的人，對他們說：經上說：我的殿必作禱告的殿，你們倒使他成為賊窩了。」(v.45-46)最後，耶穌潔淨聖殿，期待我們能聽祂的教導。祂對耶路撒冷及聖殿是有權柄的，相信祂再來的時後，耶路撒冷的命運，神會親自成就。耶路撒冷會經歷艱難，但神會掌權。
「耶穌天天在殿裡教訓人。祭司長和文士與百姓的尊長都想要殺他，但尋不出法子來，因為百姓都側耳聽他。」(v.47-48)這兩節是一個對比，領袖們恨耶穌，想殺祂，但百姓最後卻喜歡聽祂的教導。這也是先知性的，越往後的日子，越會這樣。
我們是僕人還是宗教領袖？是財主還是窮寡婦？神會檢驗每一個人的心，並且有對等的回報、審判或奬賞。我們做主的僕人，就要警醒等候主回來，努力作工。■【內容經編輯組摘錄整理成文】