沒有爭戰的危機
在前面兩章，亞撒遇到困難時尋求神，就大大得勝，神對他的評價是非常高的。然而，到了這一章，他卻判若兩人。如果亞撒這麼倚靠神的人最後都走偏了，那麼我們也有可能是這樣。
他在後來出現了很多問題，源頭可在前一章的最後一節看見︰「從這時直到亞撒三十五年，都沒有爭戰的事。」(15:19)神賜他二十年的平安，期間沒有爭戰。我們一直順利﹑沒有遇到困難時，就可能會鬆懈，缺乏危機感，甚至喪失鬥志。我們在順境中太久，就會覺得自己做的事都是對的，就會自我中心，最後離開了神的心意。
「亞撒三十六年，以色列王巴沙上來攻擊猶大，修築拉瑪，不許人從猶大王亞撒那裡出入。」(v.1)當南國猶大復興時，有許多北國以色列的人來歸降亞撒(參15:9)，因為覺得耶和華神是與南國同在的。這就是耶羅波安當初造金牛犢的原因，他覺得北國雖然有十個支派，但整個信仰中心仍在耶路撒冷，要想辦法讓國民不去那裡。這個懼怕從南北國一分裂時就存在了，現在南國打了勝仗，就更彰顯神與他們同在了，所以很多百姓從北國移民到南國去。這時，以色列王巴沙修築拉瑪，不許人從猶大王亞撒那裡出入。
在這個時候，一件離奇的事情發生了︰「於是亞撒從耶和華殿和王宮的府庫裡拿出金銀來，送與住大馬色的亞蘭王便哈達，說：你父曾與我父立約，我與你也要立約。現在我將金銀送給你，求你廢掉你與以色列王巴沙所立的約，使他離開我。」(v.2-3)第一，在之前有很大的爭戰，亞撒倚靠神，但在這次較小的戰役中，他竟然倚靠人﹗第二，他倚靠人時，竟從耶和華殿的府庫裡拿出金銀來，這些金銀從前是分別為聖獻給神的，現在竟拿去求人的幫助﹗第三，聖殿裡的錢有很多是從打敗古實人而得的擄物而來，現在竟送給亞蘭王﹗
第四，他求的竟是一個曾經背約的人﹗這個人曾經與他的父親立約，父親只做王三年，然後這個人背了約，跑去跟以色列王立約，亞撒這時去跟這個人立約，讓他背棄與以色列王的約，來與他立約。亞撒用錢買通一個曾背約的人，求他再背約來跟他立約，此舉令人憤慨﹗對神來講，難道祂比這個人還差嗎？
在這個時候，先知來了，「對他說：因你仰賴亞蘭王，沒有仰賴耶和華─你的神，所以亞蘭王的軍兵脫離了你的手。」(參v.7)本來亞蘭王是在猶大國之下的，但亞撒王去求亞蘭王的幫助，想脫離以色列國的手。亞撒王沒搞清楚自己的身份，明明是中東霸主，以色列也是他的手下敗將，而亞蘭王是臣服以色列的，比猶大差了兩級，他卻去找亞蘭王，所以先知說他愚昧(v.9)。他在大戰爭仰賴神，在小戰爭卻出賣神，行事愚昧。在前一章，全國百姓與神立約，但在這章，也是立約，卻是亞撒王與外邦立約，他的愚昧是明明可見的。
「亞撒因此惱恨先見，將他囚在監裡。那時亞撒也虐待一些人民。」(v.10)亞撒曾靠先知大大亨通，現在卻不但不聽先知，更變本加厲，把他囚在監裡。此外，他還虐待一些人民，他可能是唯一一個虐待人民的猶大君王。他作為君王，有人不聽，他就折磨他們，想他們聽他的，從此可見他到年老的時候，性格的變化。他不聽神，又虐待人。
「亞撒作王三十九年，他腳上有病，而且甚重。病的時候沒有求耶和華，只求醫生。」(v.12)這個病是神給他的最後機會，想要挽回他，希望他能開口禱告神，但他卻沒有求告神，最後病死。
他的死法很特別︰「葬在大衛城自己所鑿的墳墓裡，放在床上，其床堆滿各樣馨香的香料，就是按做香的作法調和的香料，又為他燒了許多的物件。」(v.14)在出埃及記中，神警告說︰「凡做香和這香一樣，為要聞香味的，這人要從民中剪除。」(出30:38)這是亞撒最後向民交代的，埋葬時要放很多香料，而且是按做香的作法調和的香料。經文用含蓄的寫法，寫出這是按聖殿香料的作法調和的香料，來為他陪葬。香味本來是要給神聞的，他這樣把香料放在自己身上，其實就是覺得自己跟神一樣，所以他不聽先知的，也不求問神，以致病死。
他的一生太順利，以為自己做的都是對的，慢慢走下去，就以為自己怎樣決定都是對的。他走偏的時候，神感動先知來勸告他，這時候他不聽，就成了很大的問題。對我們來說，我們信了主，神祝福我們，這是很大的恩典，然而國中太平時，我們的耳朵仍要敞開，心仍可以被調整。
在列王紀裡，很多王是不聽先知的話的，例如亞哈王，神就找了很多先知幫助他，一個不行換一個。亞撒王不僅不聽，還把先知關進監獄，以致再沒有先知敢出來發聲，就等於他與神完全地隔絕了，他的問題就越來越嚴重，路就越走越遠。我們的心要柔軟，我們對權柄要開放，不要常常辯解，對配偶﹑對小組長也是一樣，這樣的話，我們太平的日子會不斷延長。■【內容經編輯組摘錄整理成文】