凡有血氣的都要見神的救恩
第一、二章講到施洗約翰與耶穌的出生，源頭追溯到撒迦利亞及以利沙伯，再向前追是瑪拉基書寫到有心志的施洗約翰；第二章講耶穌誕生，天使天軍作見證，來到這章說到施洗約翰。
一、黑暗時代，人心越發渴慕求主 (v.1-6)
「該撒提庇留在位第十五年，本丟彼拉多作猶太巡撫，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亞和特拉可尼地方分封的王，呂撒聶作亞比利尼分封的王，
亞那和該亞法作大祭司。那時，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裡，神的話臨到他。」(v.1-2)這裡很清楚地寫出時代背景和政治版圖，那時是非常黑暗的時代。
在那時，施洗約翰被神興起，在曠野中神的話臨到，他是先知以賽亞七百年前預言的那一位。「正如先知以賽亞書上所記的話，說：在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！一切山窪都要填滿；大小山岡都要削平！彎彎曲曲的地方要改為正直；高高低低的道路要改為平坦！凡有血氣的，都要見神的救恩！」(v.4-6)在施洗約翰出來之前，神沉默四百年，社會又非常敗壞，當越黑暗，人就越覺得沒有出路，就越渴慕尋找神。有時候神的沉默令人辛苦，但正因如此，人就更渴慕找神。這時，約翰出來預備主的道，修直祂的路。「山窪」預表人心乾渴，永遠填不滿；人心的山岡凹凸不平，有驕傲自義，神要把它削平；神也要把詭詐的思想改回正直；「高高低低」指心懷不平，常常為惡人心懷不平，神要改為平坦，這就是神的拯救。
二、施洗約翰預備人心悔改歸主 (v.7-20)
約翰在曠野宣講福音，人想聽的話就必須自己去到曠野找他，他有極強的恩膏吸引全地的猶太人。他一件神蹟也沒有行過，純粹是人覺得沒有出路，想去他那裡找神。「約翰對那出來要受他洗的眾人說：毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？」(v.7)約翰在責備表裡不一的法利賽人，他們要有悔改的心和悔改的行為。約翰對眾人只講一個重點，但從兩個角度表達。第一，悔改的行為是要懂得給，對待窮人要懂得分享：「有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行」(參v.11)；第二，要懂得節制。為錢而作稅吏的，要節制不要多取，對付自己的貪婪：「除了例定的數目，不要多取」(參v.13)；有權柄的人不要濫權：「要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足」(參v.14)。要結出悔改的果子來，不貪婪，要有節制、懂得分享，有憐憫的心。當人渴慕神時，神差派施洗約翰來預備，預備人有一顆給的心。
施洗約翰雖然有極強的恩膏，但知道自己的位置，他「說：我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配」(參v.16)。他把眾人的眼光指向耶穌，並且心裡沒有懼怕，遇到希律王的問題也直斥其非，這是神所悅納的心。
三、耶穌基督，父神所預備的救贖 (v.21-38)
「眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗。正禱告的時候，天就開了，」(v.21)耶穌一邊受洗一邊禱告，預備好自己的心與父神連結，禱告中領受「聖靈降臨在他身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說：你是我的愛子，我喜悅你。」(v.22)祂是天父所愛所悅納的。
第23-38講耶穌的家譜，這家譜與馬太福音的家譜不同。馬太福音的家譜強調耶穌基督是亞伯拉罕、大衛及君王的後裔，從父親約瑟往上追溯。路加福音的家譜是從母親瑪利亞往上追溯。「耶穌開頭傳道，年紀約有三十歲。依人看來，他是約瑟的兒子；約瑟是希里的兒子；」(v.23)「希里」是瑪利亞的父親，這是另外一條線，一直追溯到大衛，「以利亞敬是米利亞的兒子；米利亞是買南的兒子；買南是瑪達他的兒子；瑪達他是拿單的兒子；拿單是大衛的兒子；」(v.31)這裡說到拿單是大衛的兒子，在馬太福音的家譜則說到所羅門是大衛的兒子。無論是從約瑟或瑪利亞的家譜線追溯，最後都會匯集到大衛，表示耶穌真是大衛的後裔，一直追溯到最後，回到亞當，也是神的計劃，顯明神由創世開始就預備了救贖計劃。
父神創造亞當，一直到耶穌基督，直至今章的經文，「凡有血氣的，都要見神的救恩！」(v.6)神的計劃從亙古到現在，直到永遠，我們也在祂所設立的計劃中，但要有悔改的心，懂得分享及節制，求神幫助我們，這樣會更大地經歷神。■【內容經編輯組摘錄整理成文】