活出王的身量
一、神揀選的王以神為神 (v.1-11)
「此後，大衛問耶和華說：我上猶大的一個城去可以嗎？耶和華說：可以。大衛說：我上哪一個城去呢？耶和華說：上希伯崙去。」(v.1)這時掃羅已去世，並且全以色列人都曉得大衛要作王，但他仍然來求問神—無論順境逆境，他都來求問神！因為大衛作王的身份是神賜予的，所以怎樣往前走的每一步，都要神帶領。大衛仔細求問，以神為神。
「猶大人來到希伯崙，在那裡膏大衛作猶大家的王。」(v.4a)之前撒母耳已經恩膏大衛，這是屬靈的印證，但環境還沒有印證，所以大衛並沒有自立為王，而是等猶大家來膏他。大衛是處於被動的，這叫做神揀選、神必做成！我們不需要去幫助神，也不用靠自己，只要是那個應許的，就終必得著應許。
「有人告訴大衛說：葬埋掃羅的是基列雅比人。」(v.4b)基列雅比人記念掃羅當年為他們奮勇殺敵，所以深入非利士人陣營，把掃羅的屍身找到葬埋了。這反映了基列雅比人是效忠掃羅而非大衛，然而大衛聽見此事卻欣賞稱讚他們，表示神要祝福他們，而且他自己也要厚待他們施恩慈；雖然他們沒有膏立他為王，但他仍鼓勵他們要剛強奮勇(參v.5-7)。由此可見大衛王的身量！
此時還有另一個王—伊施波設。「掃羅的元帥尼珥的兒子押尼珥，曾將掃羅的兒子伊施波設帶過河，到瑪哈念，」(v.8)大衛要往哪裡去都是求問神的，而伊施波設要往哪裡去是因為元帥帶他去就去了，反映出兩種截然不同的態度—大衛是跟隨神的，伊施波設則是跟隨人。然後元帥立伊施波設作王，以軍事力量擁立他作王(參v.9)。大衛是猶大百姓甘心樂意擁護他作王，而伊施波設則是有軍方支持作王。由於伊施波設是靠軍隊力量作王，理所當然地日後會被元帥掌控。所以倚靠誰是非常重要的！我們倚靠神，神就成為我們的後盾；我們不倚靠神時，無論倚靠甚麼，都會成為我們的愁苦。
「掃羅的兒子伊施波設登基的時候年四十歲，作以色列王二年；惟獨猶大家歸從大衛。大衛在希伯崙作猶大家的王，共七年零六個月。」(v.10-11)伊施波設只作以色列王二年，而大衛則作猶大家的王七年零六個月，然後再作全以色列全地的王，由此推斷伊施波設是在大衛作猶大家的王最後兩年時才作王的。那麼前面的日子他在作甚麼呢？他在等押尼珥去擺平其他的十一個支派。兩個王升起的過程是完全不同的；雖然大衛和伊施波設都作王，但有沒有王的身量成為日後結局的關鍵。
二、血氣將領，血氣結局 (v.12-32)
「尼珥的兒子押尼珥和掃羅的兒子伊施波設的僕人從瑪哈念出來，往基遍去。」(v.12)這裡特別將押尼珥和他的整個團隊分開來，而另一邊約押和大衛的僕人也出來，在基遍池旁與他們相遇(參v.13)。
- 血氣領袖挑起爭端 (v.14-17)
「押尼珥對約押說：讓少年人起來，在我們面前戲耍吧！約押說：可以。」(v.14)戲耍的意思是比武為高下，這樣的好處是傷亡人數比較少，每邊只派十二人出戰。他們「彼此揪頭，用刀刺肋，一同仆倒。」(v.16a)結果兩邊出戰的人員全部死光，那接下來該怎辦呢？既然已經有人流血死亡，不如直接開打吧。原本是十二人和十二人的對戰，現在突然變成全面開戰了。
「那日的戰事凶猛，押尼珥和以色列人敗在大衛的僕人面前。」(v.17)第12節說明押尼珥和伊施波設的僕人一起出來，現在卻成了押尼珥和以色列人；而另一邊仍然是大衛的僕人。現在是兩名元帥對打，所以變成是以色列和猶大家的對壘，而且落後方是押尼珥。
- 血氣領袖搶著要立功，反倒失去生命 (v.18-23)
約押、亞比篩和亞撒黑三兄弟中，跑得最快的亞撒黑追趕敵方元帥押尼珥，他心想：我跑得這樣快，一定能追上並殺了你，殺了你就可以立功(參v.18-19)！押尼珥回頭看見就問：「你是亞撒黑嗎？」回答說：「是。」押尼珥對他說：「我不想殺你，日後還要面對你的哥哥，你還是趕快離開吧！」亞撒黑卻不肯，非要追上押尼珥，想把他殺了立功，結果反被押尼珥用槍鐏刺入他的肚腹，仆倒而死(參v.20-23)。
大衛作以色列全地的王，神不會讓他一個不小心，手下的人殺了掃羅後裔伊施波設的元帥，而流了無辜人的血，以這樣的方式來作王。如果真的這樣作王了，耶穌就無法坐在大衛的寶座上治理祂的國(參賽9:7)。大衛兩次都沒有下手加害於掃羅，而是等候神作工，以致能手潔心清地作王，所以在這裡神也出手防止押尼珥被殺，因此，亞撒黑因為血氣而喪命了。
- 血氣領袖被激動，引發戰爭 (v.24-32)
約押看見亞撒黑死了，後來又與押尼珥碰上。押尼珥勸說：「不要打了，我們是兄弟呀！」約押反問：「早上的時候怎麼不提我們是兄弟呢？早上若不提戲耍就不會有之後的事了。」(參v.24-27)對約押而言，早晨他只是路過，卻被激動了。聖經記載大衛的每場戰役都得勝了，而前往打仗的正是約押，可見他足夠強悍。正因為約押從沒有戰敗過，所以當聽見押尼珥的挑釁時，他有恃無恐地應戰，果然約押以二十人勝了押尼珥的三百六十人(參v.30-31)。約押雖然不怕挑釁，卻被勾引，結果弟弟被殺死了，也埋下日後另一爭端的開始。
「便雅憫人聚集，跟隨押尼珥站在一個山頂上。」(v.25)剛才是說以色列人，現在變成是便雅憫人。「押尼珥和跟隨他的人」(參v.29)，本來那群人是伊施波設的僕人，一場戰役後變成跟隨押尼珥的人，成為效忠他的人。另一邊的約押也沒有特別好，「約押和跟隨他的人走了一夜」(參v.32)。這兩名當時代最重要的將領都把人帶到跟隨自己，這是血氣的領袖，結局也定然不好！
無論是王還是領袖，都需要對付自己的生命！我們要成為屬神的君王，就需要具備王的身量，否則作王會成為悲劇。掃羅和他的三名兒子及一切跟隨他的人都死了，可見沒有作王的身量而作王是在害人；若沒有屬神的身量，作領將也是害人。求神來幫助我們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】