雖有軟弱，還是單單呼求神
詩篇第三篇一般與第四篇放在一起，背景都是「（大衛逃避他兒子押沙龍的時候作的詩。）」(參3:1a)。大衛是神的受膏者，神透過撒母耳膏大衛作王，最後押沙龍叛變，而押沙龍是大衛的兒子。兒子背叛且有多人跟隨，這是關乎押沙龍的妹妺他瑪被暗嫩欺負時大衛沒有主持公義(參撒下13)，而押沙龍得着民心的事他並不知道，直到很多人叛變，大衛才思想自己的問題。大衛雖被神膏抹，但不完全，這時仍要抓緊神。
一、呼求顯我為義的神 (v.1-2)
「顯我為義的神啊，我呼籲的時候，求你應允我！我在困苦中，你曾使我寬廣；現在求你憐恤我，聽我的禱告！」(v.1)「顯我為義的神」即是知道除非神支持自己為義，否則自己是不義的，不能在神面前稱義。押沙龍叛變的立足點是大衛不公義，所以很多人跟從押沙龍。大衛被眾人追殺甚至會沒命，出路在於「顯我為義的神」。我們有軟弱，但也要單單呼求神。在原文中，第1節經文的第一個字是「應允」，即是神應允憐憫「我」，憐憫就是應當被罰卻沒有受罰，所以我們要求神的憐憫，求神聽禱告。
「你們這上流人哪，你們將我的尊榮變為羞辱要到幾時呢？你們喜愛虛妄，尋找虛假，要到幾時呢？」(v.2)這句的字面意思是，上流人拿走了大衛作為國王的尊榮，期望以改朝換代去尋得自己的好處，這是虛妄和虛假的。但有的譯本翻成是︰「你們要羞辱我的尊榮者要到何時呢？」羞辱大衛等於羞辱神，而「虛假」可翻譯成「偶像」，即是上流人羞辱神但喜愛偶像，要到何時呢？上流人為了追求跟隨押沙龍的獎賞而推翻大衛，表面上是支持公義，骨子裡卻都是拜偶像，追的是虛妄和虛假，所以大衛向跟隨押沙龍的人說︰這是不對的。
二、世人要敬畏神和神的選民 (v.3-4)
「你們要知道，耶和華已經分別虔誠人歸他自己；我求告耶和華，他必聽我。你們應當畏懼，不可犯罪；在床上的時候，要心裡思想，並要肅靜。」(v.3-4)「知道」、「畏懼」、「思想」、「肅靜」都是命令式的，即是上流人和世人都要畏懼神，神有祂的選民，神可以把選民換掉，但背叛是有問題的。大衛是跟從神的，他不完全、他有問題，但他是站在神那一邊，所以世人要敬畏神和神的選民。神的選民有問題，也不完全，不代表我們很完全，可以公開反對他，世人要敬畏神和神的選民。即使這麼多人背叛大衛，但他在靈裡仍然是有底氣的。
三、追求公義、倚靠神，就有真平安 (v.5-8)
大衛在面臨的問題是，有一群人背叛，有一群人跟隨，但現在跟隨的人心中開始動搖。「有許多人說：誰能指示我們什麼好處？耶和華啊，求你仰起臉來，光照我們。」(v.6)「誰」指跟隨大衛一路逃亡的人，逃亡是很辛苦的，他們會質疑和掙扎。大衛在這裡說「當獻上公義的祭，又當倚靠耶和華。」(v.5)這裡可能對應押沙龍獻祭(參撒下15:12)。我們要追求、活出公義，並看重公義，而且倚靠神，就有真平安。平安來自「我必安然躺下睡覺，因為獨有你─耶和華使我安然居住。」(v.8)雖然全世界都反大衛，並且跟隨大衛的人也覺得辛苦，但抓緊神就可以安然睡覺。雖然大衛不完全，以致兒子公然背叛，並且有很多人支持他，但是「顯我為義的神」，只有神可以救大衛，大衛雖然軟弱，但抓住神。
我們並不完全，都會做錯事，犯錯會帶來後果，我們傷害人、誤會人或會使別人來反我們，我們解釋不代表別人要原諒我們。我們繼續抓住神，需要神的憐恤，祂會聽我們的禱告！■【內容經編輯組摘錄整理成文】