神是我們最始最終的審判者
神是我們的避難所，是首先和至終的審判者，我們有任何問題發生，都可以來到神的面前。詩人受到冤屈時最大的渴求就是向神傾心吐意。我們遇到艱難時，也要投靠神。在所羅門的禱告(參代下6:14-42)中，一個屬神的群體都會發生問題，但當發生問題時，我們要投靠神，因為神是至終的審判者，一切都在神手中，神的審判、掌權直到全地。
這詩篇的處境是一個以色列人面對被控訴，「（大衛指著便雅憫人古實的話，向耶和華唱的流離歌。）」(v.1a)一個王遇到追殺或任何艱難時都要來求告神。大衛的年代並沒有會幕，但他仍可到神面前求告。
一、到聖殿裡投靠神 (v.1-2)
「耶和華─我的神啊，我投靠你！求你救我脫離一切追趕我的人，將我救拔出來！恐怕他們像獅子撕裂我，甚至撕碎，無人搭救。」(v.1-2)詩人面對艱難、控訴，去到神的聖殿投靠神，走向神。在人生裡面我們會面對誤會、攻擊或誣衊，但不需要反擊，也不要投靠人，而是要投靠神，知道神掌權，是有神的！
二、向神傾心吐意 (v.3-5)
「耶和華─我的神啊，我若行了這事，若有罪孽在我手裡，我若以惡報那與我交好的人─連那無故與我為敵的，我也救了他，就任憑仇敵追趕我，直到追上，將我的性命踏在地下，使我的榮耀歸於灰塵。」(v.3-5)詩人向神傾訴自己的處境，也相信自己是無罪的。詩人是一個搭救敵人的人，不會去害人。詩人向神傾心吐意，申訴這是仇敵對他的誣告。他向神求告、陳情，來到神的面前去投靠祂。
三、求神起來審判 (v.6-9)
當詩人傾訴完心情後，便求神起來審判。「耶和華啊，求你在怒中起來，挺身而立，抵擋我敵人的暴怒！求你為我興起！你已經命定施行審判！」(v.6)詩人向神說，自己在神面前是清白的，並沒有害任何人，他求神為自己興起，在怒中起來，即神起來、上升，神已經命定施行審判。
「願眾民的會環繞你！願你從其上歸於高位！耶和華向眾民施行審判；耶和華啊，求你按我的公義和我心中的純正判斷我。願惡人的惡斷絕！願你堅立義人！因為公義的神察驗人的心腸肺腑。」(v.7-9)詩人願所有百姓都在神面前，而神居於最高的審判座位上施行審判。詩人投靠神，求神按詩人心中的純正判斷他。因為神是公義的神，要堅立義人的公義，唯有神察看人的心腸肺腑。我們面對艱難或別人攻擊時，不需要懼怕、向人申訴或自辯，只管向神禱告，相信神掌權，神會讓義人的義被堅立，惡人的惡被斷絕。耶穌興起保護祂的子民，祂施行的是公義的審判。
四、相信神公義的審判 (v.10-16)
詩人相信神公義的審判，求神審判，相信正直的人必得拯救。「神是我的盾牌；他拯救心裡正直的人。神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神。若有人不回頭，他的刀必磨快，弓必上弦，預備妥當了。他也預備了殺人的器械；他所射的是火箭。試看惡人因奸惡而劬勞，所懷的是毒害，所生的是虛假。他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱裡。他的毒害必臨到他自己的頭上；他的強暴必落到他自己的腦袋上。」(v.10-16)神公義的審判就是向惡人發怒。神的審判未必會立刻實行，但是我們要「試看」(參v.14)。人的攻擊是自己挖陷阱，會毒害到自己。面對攻擊時，不需要自己報復，要投靠神，也給神時間，看神的作為。我們的心無論何時都是生命樹、都是有kindness (恩慈)，我們的心向著惡人都是存著kindness，不要有苦毒或詛咒，也相信神有祂的時間和作為。
「我要照著耶和華的公義稱謝他，歌頌耶和華至高者的名。」(v.17)「稱謝」是「acknowledge」或者「confess」，就是詩人很相信、宣告和承認神是公義的。
神是公義的神，是我們投靠的對象，祂會施行審判。從開始到末了神都是公義，我們要承認、稱謝神是公義的神，因為祂掌管一切，大有能力。神並沒有失控，很知道我們所面對的處境。今天無論甚麼處境，我們都只管成為生命樹，滿有kindness。我們成長的經歷會讓我們成為迫害者或受害者或拯救者，但這些都不是生命樹。我們要來到神的面前，求神顧念，相信神的審判。求主幫助我們，垂聽我們每一個祈禱，救我們脫離一切的凶惡。■【內容經編輯組摘錄整理成文】