越危急，越要認定神
前幾章提到，撒母耳興起、恩膏掃羅。掃羅打仗凱旋而歸，在吉甲登基為王，撒母耳便交棒給他。從本章起，掃羅時代正式展開，他成為當代最重要的領䄂之一。領䄂總會被考驗，我們也會被考驗。掃羅找驢一事(參十至十一章)，表現出他的貼心、忠心、孝順。他在小事上忠心，所以神把大事交給他。在本章，掃羅做大事時被神考驗：危急當前，該怎樣回應環境？
一、領䄂總會面對考驗 (v.1-7)
掃羅登基兩年，一切都很平順，但如今考驗來了。掃羅「從以色列中揀選了三千人：二千跟隨掃羅…，一千跟隨約拿單…」(參v.2)在此之前，以色列人打仗，要先有人吹角，然後百姓放下手上工作起來打仗。如今，掃羅設立常備軍人的制度，平時可作軍事訓練。這是百姓想要掃羅做的，他們認為其他國家強大，因為有王、有國防、有軍隊。
「約拿單攻擊迦巴、非利士人的防營，非利士人聽見了。掃羅就在遍地吹角，意思說，要使希伯來人聽見。」(v.3)掃羅的兒子約拿單主動挑起戰爭，掃羅知道後便立刻通知所有人打仗。以色列人以為先發制人，招聚百姓，「聚集在吉甲」(參v.4)。豈料「非利士人聚集，要與以色列人爭戰，有車三萬輛，馬兵六千，步兵像海邊的沙那樣多，就上來在伯亞文東邊的密抹安營。」(v.5)以色列人軍隊只有三千人，但非利士人只是戰車都有三萬輛！在士師年代，以色列人沒有拿下整個迦南地，其中一個原因是因為迦南人有鐵車。如今，他們還有六千馬兵，步兵像海邊的沙那樣多，不論兵力還是武器都強弱懸殊！
「以色列百姓見自己危急窘迫，就藏在山洞、叢林、石穴、隱密處，和坑中。」(v.6)百姓聽到吹角，一呼百應，但當下看見問題，便四處躲避，甚至逃到老遠，「有些希伯來人過了約但河，逃到迦得和基列地。掃羅還是在吉甲，百姓都戰戰兢兢地跟隨他。」(v.7)非利士人在西邊沿海地方，以色列人逃到約但河東的迦得和基列。這時，領䄂該怎麼辦？該如何回應環境的考驗？
二、領䄂不要憑眼見，要信先知到底 (v.8-23)
「掃羅照著撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳還沒有來到吉甲，百姓也離開掃羅散去了。」(v.8)掃羅心中有撒母耳的話，所以等了七天，但看見百姓散去。「掃羅說：把燔祭和平安祭帶到我這裡來。掃羅就獻上燔祭。」(v.9)獻祭本是祭司的職份，但掃羅越過了祭司的界線，私自獻祭。「剛獻完燔祭，撒母耳就到了。掃羅出去迎接他，要問他好。」(v.10)掃羅本想獻燔祭和平安祭，但獻完燔祭，平安祭還未獻完，撒母耳便來了，掃羅卻停下來向撒母耳問好。這表示掃羅只視獻祭是一個方法、一個可能助他打勝仗的手段而已。
撒母耳責備掃羅，「掃羅說：因為我見百姓離開我散去」(參v.11)。由此可見，掃羅打仗是靠百姓，看重的是百姓走了，並非依靠神。他亦責怪先知：「你也不照所定的日期來到，而且非利士人聚集在密抹。」百姓走了，先知沒來，又有敵人。其實，掃羅應該認定神、抓著神、看神如何帶領。然而，他覺得要做點事：「所以我心裡說：恐怕我沒有禱告耶和華。非利士人下到吉甲攻擊我，我就勉強獻上燔祭。」(v.12)從他的回應得知，他獻上燔祭是「勉強」的。他知道要等撒母耳七天，亦知道自己獻燔祭不妥當，但卻覺得總要做點事。
作為王，神對掃羅有一定的要求。但他卻越過祭司去獻祭，就不合神心意了，而且他是故意的，因為他「勉強」去做，以安慰自己心的恐懼，這成了他的致命傷。掃羅面對考驗，在最後關頭失敗了。因此，我們作領䄂的，不要看環境，要抓著神給我們的話；也不要急，不要因著眾人看著自己就急著回應。該等，就要等！領䄂要面對考驗，要信先知到底。
「撒母耳對掃羅說：你做了糊塗事了，沒有遵守耶和華─你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。」(v.13)在人看來，掃羅是看環境，懼怕人、責怪人；但在神看來，他沒有遵守神的吩咐！
「現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」(v.14)這個合神心意的人就是大衛，但這時他仍未出生，他是在八年後才出生。神對領䄂的揀選在創世之先而決定了，祂是超越時空的，早已有安排。所以，我們要緊緊跟隨神。
神找合祂心意的人。起初，祂找一個合父親心意的人，就是忠心、貼心、孝順的掃羅。凡是父親所交辦的，他都樂意去做。他為了幾頭驢，找了幾百公里，食物也沒有了。他被提升，他過往的優點仍然存在；但當面對考驗，他能否貼神的心呢？一個貼神心意的人，必定是個貼父母心意的人。但反過來說，一個對父母孝順的人，對神也如此貼心嗎？不一定！如今，掃羅被考驗，終究他無法完全貼神的心；所以，他的王位也沒法長久。
求神助我們！我們要由對人的貼心，進而去到對神的貼心。我們對人順服，或者在當代就是服在先知撒母耳的話裡，我們就能服在神的話。越危急，越要認定神！■【內容經編輯組摘錄整理成文】