神一直都要幫助我們
神一直想幫助我們，我們也想祂來幫助，但總覺得祂一時愛、一時又不太愛我們，感覺神很難捉摸，不是沒有經歷禱告中帶來的恩典，但禱告期間覺得神沒有反應，又不想繼續禱告，與神關係總是反反覆覆。其實神一直都沒有變，只要照著祂心意靠近祂，祂都一直幫助我們。
一、唯有神是幫助 (v.1-2)
「基列‧耶琳人就下來，將耶和華的約櫃接上去，放在山上亞比拿達的家中，分派他兒子以利亞撒看守耶和華的約櫃。」(v.1)非利士人怕約櫃，怕以色列的神，但不怕以色列人，因為他們知道以色列的神沒有幫助以色列人，所以非利士人繼續欺壓以色列人。其實以色列人也怕約櫃，因為約櫃制服了非利士人，以色列人的心態是又怕耶和華又羡慕其他國家，繼續行惡繼續拜偶像，所以得不到神的幫助。這就是士師時代的循環，他們行惡，被仇敵轄制，於是呼求神，神就派士師救他們，他們得勝太平後，卻又行惡。
「約櫃在基列‧耶琳許久。過了二十年，以色列全家都傾向耶和華。」(v.2)「傾向」是哭泣、哀求的意思。長期維持這狀態是非常痛苦的，明知自己有神，但又羡慕其他國家的偶像，就去跟隨拜別神，但繼續被欺負二十年。最後以色列人轉回神，徹底覺悟到唯有神是幫助。
二、唯有一生歸順耶和華 (v.3-6)
他們覺悟後，需要領袖起來帶領他們跟隨神。因此，這時候撒母耳起來。從但到別示巴都知道撒母耳作先知，但要等以利死後二十年，以色列人決定完全倚靠神之後，撒母耳才作士師。我們如果不覺悟過來，就很難得到神的幫助。
「撒母耳對以色列全家說：你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯她錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單地事奉他。他必救你們脫離非利士人的手。」(v.3)先知起來告訴以色列人應該如何做，要先把偶像除掉。有人求財，有人求保護，有人求多子多孫，有人求工作順利，人心有不同的慾求，偶像提供各樣的服務來滿足人。人的貪婪慾求要停下來，要相信神會照適合我們的狀態給我們。我們所做的一切都要為神，單單事奉祂。
「撒母耳說：要使以色列眾人聚集在米斯巴，我好為你們禱告耶和華。他們就聚集在米斯巴，打水澆在耶和華面前，當日禁食，說：我們得罪了耶和華。於是撒母耳在米斯巴審判以色列人。」(v.5-6)以色列人答應撒母耳把偶像除掉，並把珍貴的水灑在地上，表示一次獻上永不收回，然後禁食認罪。一心歸向耶和華是需要認罪的。撒母耳在米斯巴審判以色列民，讓神的公義彰顯出來。
三、懼怕時更要委身耶和華 (v.7-9)
「非利士人聽見以色列人聚集在米斯巴，非利士的首領就上來要攻擊以色列人。以色列人聽見，就懼怕非利士人。以色列人對撒母耳說：願你不住地為我們呼求耶和華─我們的神，救我們脫離非利士人的手。」(v.7-8) 「不住地為我們呼求耶和華」原文指「不要在呼求耶和華的事上靜默」，我們不要在禱告的事上靜默，有困難要禱告，每人都可起來為自己、家人、小組禱告。
「撒母耳就把一隻吃奶的羊羔獻與耶和華作全牲的燔祭，為以色列人呼求耶和華；耶和華就應允他。」(v.9)撒母耳把吃奶的羊羔獻上，是在表達把他們全然委身在神身上。這時戰爭已來到，當我們懼怕危險時更要禱告神，投靠祂，這樣才是一心歸向耶和華。
四、耶和華必幫助我們 (v.10-17)
「撒母耳正獻燔祭的時候，非利士人前來要與以色列人爭戰。當日，耶和華大發雷聲，驚亂非利士人，他們就敗在以色列人面前。以色列人從米斯巴出來，追趕非利士人，擊殺他們，直到伯甲的下邊。」(v.10-11)敵軍殺到，撒母耳繼續獻祭。耶和華大發雷聲，非利士人就敗在以色列人面前。耶和華的大發雷聲是從撒母耳的母親哈拿禱告而來：「與耶和華爭競的，必被打碎；耶和華必從天上以雷攻擊他，必審判地極的人，將力量賜與所立的王，高舉受膏者的角。」(2:10)神記念哈拿生撒母耳時向祂所發出的禱告，可見父母的禱告非常重要。打雷讓仇敵心裡產生極大恐懼而逃跑，其實是以色列人願委身投靠耶和華。神一直要幫助我們，神的屬性是沒有改變。
當人願意委身在神面前，除掉偶像，以祂為中心，為神而事奉，不論在職場或全時間服事都是為神做，在懼怕時更深地抓住神，神必幫助我們。■【內容經編輯組摘錄整理成文】