一家人的聽，新世代的器皿
當神垂聽禱告後，哈拿把撒母耳獻上成為拿細耳人，用行動來回應神，神就揀選這家人成為新世代的器皿。當時已到士師年代的末期，「那時，以色列中沒有王，各人任意而行。」(士21:25)整個世代都不認識神，然而哈拿經歷了禱告蒙應允，深深認識神。
一、回應神顧念，認識神作為 (v.1-10)
「哈拿禱告說：我的心因耶和華快樂；我的角因耶和華高舉。我的口向仇敵張開；我因耶和華的救恩歡欣。」(v.1)哈拿本來是晝夜哀哭的苦楚，但今天她的心因神快樂，並且深深向神獻上感恩。「只有耶和華為聖；除他以外沒有可比的，也沒有磐石像我們的神。」(v.2)哈拿所處的士師年代是一個不認識神的世代，但她卻知道耶和華是至高神，而且是最堅固的那位，沒有任何偶像能比得上祂。當神去顧念哈拿，她真正認識神的作為。由此刻開始，哈拿已與整個世代的以色列人不一樣，因為她知道以色列國中有王！「人不要誇口說驕傲的話，也不要出狂妄的言語；因耶和華是大有智識的神，人的行為被他衡量。」(v.3)原來有一位神，祂認識我們、看見我們的行為；無論是禱告還是奉獻的心，祂統統看見。
第4-8節顯示當哈拿回顧神為她成就的一切，她深深認識是神掌權。這裡能數出七組對比：勇士和跌倒的人、飽足的和飢餓的、不生育的和多有兒女的、死和活、下陰間和往上升、貧窮和富足、卑微和高貴。每個對比都說明哈拿認識神的法則，沒有強壯的人能永遠強壯，也沒有跌倒的人會永遠跌倒。原來飢餓、富裕、貧窮、疾病、富足、健康等全部都是神掌權！完全掌權表示無論高處或低處，神仍然是同一位的神！
「他從灰塵裡擡舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得著榮耀的座位。」(v.8a)這節在詩篇一百一十三篇中同樣出現，原來這首詩是從哈拿口中而出。哈拿認識神，並且一代一代地把真理傳承下去，到大衛年代同樣能唱出這首歌。「地的柱子屬於耶和華；他將世界立在其上。」(v.8b)哈拿真正認識上帝的法則和屬性。
「他必保護聖民的腳步，使惡人在黑暗中寂然不動；人都不能靠力量得勝。」(v.9)聖民在原文的意思是虔誠的人；神會保護向祂敬虔的人，甚至在黑暗中，惡人也失去能力。「與耶和華爭競的，必被打碎；耶和華必從天上以雷攻擊他，必審判地極的人，將力量賜與所立的王，高舉受膏者的角。」(v.10)當時的以色列國沒有王，各人任意而行，但哈拿在這裡竟然發預言，說將會有一個王出現，神會把力量賜給祂所立的王，並會有屬神的受膏者出現。這裡的「受膏者」是首次在聖經中出現；過去所指的受膏者是指祭司利未人的受膏，而這裡指真的受膏者的王要出現。撒母耳記下第二十二至二十三章記載大衛也唱哈拿之歌：「耶西的兒子大衛得居高位，是雅各神所膏的。」(撒下23:1)這受膏者不只是大衛，到了路加福音，馬利亞所唱的歌其實也是同一首，而那位受膏者是耶穌基督。
二、聽見與不聽，走向大不同 (v.11-26)
當撒母耳到祭司以利的面前事奉耶和華，同時記載以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華(參v.12)。撒母耳是能聽的家庭後代，另一邊卻是以利的兒子。
第13-17節描述了以利的兩個惡人兒子是如何不聽。他們會奪去平安祭的祭肉，而這些祭肉原本是與利未人和貧窮人共同分享的，但他們卻全部據為己有(參v.14)。甚至當別人提醒他們時，他們也不聽—「獻祭的人若說：必須先燒脂油，然後你可以隨意取肉。僕人就說：你立時給我，不然我便搶去。」(v.16)不聽再不聽！不聽從神的律法、不聽從摩西五經、不聽從獻祭的條例，甚至即場有人提醒他們也不聽。結果這二少年人的罪在耶和華面前甚重了，因為他們藐視耶和華的祭物，使人厭棄給耶和華獻祭(參v.17)。他們雖然是祭司，卻是不聽的家族，而他們的不聽除了是自己的選擇，同時也是父親的選擇，因為以利作為父親沒有真正的教導他們，使他們不認識神，任意而行。
這時的撒母耳還是孩子，卻已經穿著以弗得侍立在耶和華面前(參v.18)。以弗得是祭司所穿的衣服，而撒母耳從小就穿上，如同他被揀選一樣。「他母親每年為他做一件小外袍」(參v.19)，這外袍是穿在以弗得之內的，是一件無縫的羊毛衣，他母親用心為他每年製作。相信當哈拿每年把小外袍送給撒母耳時，都會把他出生的神蹟述說一遍，提醒他是被揀選的，告誡他要聽以利的話、要聽神的話。相信當撒母耳穿著這件小外袍，就會回想媽媽的教導，而且「聽」是撒母耳的名字，也是他的選擇，是父母傳承給他的真理。以利每年都會為以利加拿和他的妻祝福，而且哈拿的禱告也的確蒙神重聽，結果得著更多的兒女(參v.20-21)。
另一方面以利家庭卻走向更差，因為他的兩個兒子竟然與會幕門伺候的婦人苟合，毫不介意讓人看見他們的惡(參v.22)。當以利去提醒他的兒子們：「我聽見你們的風聲不好，你們使耶和華的百姓犯了罪」(參v.24)。他們還是不聽，結果耶和華要殺他們；而撒母耳則使耶和華與人越發喜愛他(參v.25-26)。
三、往下落的祭司，受膏者的器皿 (v.27-36)
上帝對以利說：「我所吩咐獻在我居所的祭物，你們為何踐踏？尊重你的兒子過於尊重我，將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢？」(v.29)以利一家原是被揀選的祭司，他卻看重兒子多於看重上帝，還任由兒子們奪取祭物。「尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。」(v.30b)結果以利家庭就是如此往下落。而且上帝還向以利家發出預言，表示他們家中再沒有老年人，兄弟二人同一日死亡(參v.31-34)；在往後的經文可見神的預言一一應驗。
「我要為自己立一個忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要為他建立堅固的家；他必永遠行在我的受膏者面前。」(v.35)因為祭司往下落，就拖動世界一起往下落，但上帝卻留了一條拯救的出路，祂興起撒母耳、興起這個願意聽的家，結果這個家就得拯救，而以利家即使聽見上帝發出的審判，也沒有回應。
在這個不聽的世代，我們要選擇聽的生命，與神互動。而作父母組長的，這章更加要成為我們生命中的提醒；我們要先選擇聽，再禱告祈求我們的孩子能同樣選擇聽。在國中沒有王的世代，神要揀選我們的家庭，成為翻轉家族的器皿，成為翻轉世代的器皿！■【內容經編輯組摘錄整理成文】