耶和華所說的話一句都不落空
神在祂的主權裡面揀選人，人在自己的自由裡回應神。神的歷史巨輸向前推動，一個家族敗落，另一個家族興起。撒母耳開始成長，他聽見神的呼叫，就回應祂的聲音。
一、耶和華對撒母耳的第一次默示 (v.1-14)
「童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。」(v.1)「默示」是從神領受，可能是聲音或是圖像，又或見神站立在面前，這是奧秘經歷，是神與人交往的經歷。從創世以先，神一直說話到如今，在每個人生命裡說話。
「一日，以利睡臥在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。」(v.2)以利當時的心像眼目一聲昏花，神人在他面前說話，他都當作聽不見。「神的燈在神耶和華殿內約櫃那裡，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。」(v.3)大約在深夜三、四點，神向撒母耳說話，當時撒母耳有反應，跑向以利那裡，這是第一次撒母耳聽見神的
聲音；到第二次也是這樣，撒母耳對神還沒有個人的認識，與神還沒有關係，也未得著耶和華給的默示。
「耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裡，說：你又呼喚我？我在這裡。以利才明白是耶和華呼喚童子。因此以利對撒母耳說：你仍去睡吧；若再呼喚你，你就說：耶和華啊，請說，僕人敬聽！撒母耳就去，仍睡在原處。」(v.8-9)
「耶和華又來站著，像前三次呼喚說：撒母耳啊！撒母耳啊！撒母耳回答說：請說，僕人敬聽！」(v.10)第四次，耶和華站在他身旁，很清楚地叫他名字兩次，向他默示以利一家的下場。祂要興起撒母耳作祭司，並讓他知道對以利一家的審判。
「耶和華對撒母耳說：我在以色列中必行一件事，叫聽見的人都必耳鳴。我指著以利家所說的話，到了時候，我必始終應驗在以利身上。我曾告訴他必永遠降罰與他的家，因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。所以我向以利家起誓說：以利家的罪孽，雖獻祭奉禮物，永不能得贖去。」(v.11-14)這是撒母耳第一次聽神所給的默示，是一個難消化的默示。神要讓撒母耳知道，當祂行事前先會說話，不會忽然間行事。
二、耶和華使撒母耳的話一句都不落空 (v.15-21)
「撒母耳睡到天亮，就開了耶和華的殿門，不敢將默示告訴以利。」(v.15)撒母耳不敢把第一個默示說出來。「以利說：耶和華對你說什麼，你不要向我隱瞞；你若將神對你所說的隱瞞一句，願他重重地降罰與你。」(v.17)以利不知道神要重重降罰他自己和一家。人有時會誤解事情會發生在別人身上，沒想到是會發生在自己身上。
「撒母耳就把一切話都告訴了以利，並沒有隱瞞。以利說：這是出於耶和華，願他憑自己的意旨而行。」(v.18)以利看不到自己的責任和選擇，他是需要悔改的，但卻只看到神很霸道，想勉強成就祂的旨意。其實神不是這樣，祂憑自己的旨意而行，但卻不是強行，在過程中有許多機會讓人聽、讓人回轉。
「撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。」(v.19)神與撒母耳同在，使他一句話也不落空，包括對以利家的話及將來受膏者的興起、君王的膏立，甚至到聖所求問神，撒母耳對信眾所說的話也不落空。撒母耳是傳話的人，神所說的一句也不落空。
「從但到別是巴所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知。耶和華又在示羅顯現；因為耶和華將自己的話默示撒母耳，撒母耳就把這話傳遍以色列地。」(v.20-21)以利在示羅的聖殿作祭司，從約櫃被搬離聖殿，到非力士人踐踏聖所，在這個過程中，神仍在聖所顯現，從未停過給撒母耳默示，撒母耳就把這話傳遍以色列。
神不會輕易放棄祂的聖所，但面對祭司沒有做好自己的職份，也沒辦法使兒女做好，神會換一個能代祂說話的先知，讓他每一句話也不落空。我們若要悔改，就不是等明天或後天，而是今天。我們都需要在神面前，聽到祂的話來回應。■【內容經編輯組摘錄整理成文】