帶動外邦回饋耶路撒冷教會
羅馬書十一章結束後，第十二至十六章都是說因信稱義的生活。因信稱義不再只是個人的道理，而是神整個救贖計劃。若有人未能經歷因信稱義的自由，保羅仍覺欠他們的債，也希望我們自覺還欠沒有聽過福音的人的債。
猶太人不需靠律法或律法所成就的稱義，猶太人雖有律法也無法守。外邦人沒有律法也沒有受良心的責備，外邦人不斷敗壞自己的身體、家庭和生活，完全無力也無法挽救自己。無論是有律法的猶太人，或是沒有律法的外邦人，都在罪中受捆綁的人，神都使人得稱為義，得自由。我們都披戴著基督給的白袍，即使白袍背後仍然有許多舊人的行為模式，但我們仍然是穿著白袍、因信稱義。
保羅有一個更深的觀念—「因信成義」，是與基督同死同活(6:8)，一舉一動有新生的樣式(6:4)，成為新的人。這不但是基督十架的救贖，是我們透過聖靈與基督同死，透過聖靈與基督同活，經過洗禮領受因信稱義，也領受聖靈在我們生命裡面使我們因信成義，成為新造之物。新造的人即是新造之物，在聖靈裡有新生的樣式，本質上已開始改變，舊的模式要進入新的模式，是內外的更新，這是聖靈的工作。保羅要把「因信成義」的福音從外邦帶回耶路撒冷，羅馬教會有外邦人也有猶太人，這福音的威力就在這教會顯現出來，無論是守律法的或不守律法的都在基督裡得以成就因信稱義。
從因信稱義到因信成義都是因聖靈去發動我們心中的義，聖靈把屬天的真實放在我們生命中體會。但我們仍然有人對聖靈保持距離，不認識聖靈，整個信仰和做人的方式都是靠自己。靠自己成義是很痛苦的，因為人會不斷跌倒，人愈想用力靠自己成義就愈會發現是不可能的事。另一方面，人認為因信成義便可以放縱自己，這是錯誤的選擇。保羅解釋我們既然在聖靈裡成為了義的器皿，就要把這個身體、器皿獻給神，不再為自己而活，不再計較得失。我們每一個人都是器皿，已裝載使我們因信稱義和因信成義的聖靈，我們要讓聖靈能夠發揮。
一、叫鄰舍喜悅的生活 (v.1-6)
從前我們是我行我素、自顧己事的，但我們心中裝載了聖靈，除了有新的動力之外，也有新的動向。這個動向是不再以自己為出發點，是以別人、以鄰舍為自己的出發點，跟隨聖靈的感動去建立鄰舍，叫別人得喜悅。我們的鄰舍或有許多軟弱，生活在舊模式中，但我們是可以靠著聖靈得動力，「不求自己的喜悅」(參v.1)，脫離自我中心，「務要叫鄰舍喜悅，使他得益處」(參v.2)。「基督也不求自己的喜悅」(參v.3)，為別人和天父的心意而活，祂每一個祈禱都是為了別人。但是，很多人的心態和眼光會因成長傷害的影響而討厭叫鄰舍喜悅的人，而這些就是我們的鄰舍。「但願賜忍耐安慰的神叫你們彼此同心」(參v.5)，討別人喜悅是一種生命成長，要忍耐、得安慰和要盼望。忍耐不是一直退讓，是要靠著聖靈。神會賜安慰及忍耐，叫我們效法基督。
二、彼此接納 (v.7-13)
一個叫人喜悅的福音是彼此接納，不為自己計較。保羅進一步說彼此接納，是指向猶太人和外邦人。因為外邦人得著福音的好處，所以保羅開心得唱歌，與詩篇的作者一同讚美神，「並叫外邦人因他的憐憫榮耀神。如經上所記：因此，我要在外邦中稱讚你，歌頌你的名；」(v.9，參詩18:49)他呼籲教會與外邦一同讚美。列邦都要來讚美神，外邦與神的百姓不只彼此接納，更是一同讚美。
「但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。」(v.13)當我們跟別人斤斤計較或在意別人對我們的計較，就不會喜樂，但我們在聖靈裡就有諸般的喜樂和平安。藉著聖靈的能力，我們大大稱義，大大活出使鄰舍和全地都喜悅的福音。
三、全地得著這福音的好處 (v.14-33)
「但我稍微放膽寫信給你們，是要提醒你們的記性，特因神所給我的恩典，使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈成為聖潔，可蒙悅納。」(v.15-16)神給保羅的恩典是使他成為外邦人的使徒，把福音傳到外邦，叫全地都在這喜悅的福音中得著共鳴。從前舊約的猶太人視外邦人為不潔，覺得外邦人污穢如豬，但使外邦人成為聖潔是神所喜悅的。保羅得著喜悅的福音，也得著叫人得喜悅的福音使命，他便成為外邦人的使徒和福音的祭司，把外邦人獻上。
「但現在，我往耶路撒冷去供給聖徒。因為馬其頓和亞該亞人樂意湊出捐項給耶路撒冷聖徒中的窮人。這固然是他們樂意的，其實也算是所欠的債；因外邦人既然在他們屬靈的好處上有分，就當把養身之物供給他們。」(v.25-27)這就是保羅的計劃和行程，就是把獻金帶回耶路撒冷，因為福音是從耶路撒冷而出，是從基督而出的。
保羅在這裡開闊了羅馬教會整個討鄰舍喜悅的視野，希望羅馬教會能與他一同分享把福音從安提亞傳給希臘半島的喜悅。他當時在馬其頓教會收集了獻金，想把獻金帶回耶路撒冷賙濟窮人，這就是叫外邦教會不求自己的益處，把在福音中得著的益處透過獻金去討鄰舍的喜悅。保羅說自己就是福音的使者，現在把福音的果子，即外邦人所得著福音的好處帶回耶路撒冷，叫耶路撒冷教會的鄰舍都能得著好處。
「等我辦完了這事，把這善果向他們交付明白，我就要路過你們那裡，往士班雅去。我也曉得去的時候，必帶著基督豐盛的恩典而去。」(v.28-29)保羅在第三次旅程將近結束的時候把獻金帶回耶路撒冷，打算之後再去羅馬，透過羅馬教會的祝福把福音帶到西班牙（士班雅），即地中海的極處，當時的地極。保羅透過希臘半島（馬其頓教會）給耶路撒冷的獻金，叫羅馬教會預備，使保羅到羅馬時就能帶著羅馬教會的祝福，分享給更遠的地方。保羅必帶著基督在羅馬教會所給的恩典而去，這就是把外邦人獻上的福音行動，討鄰舍喜悅。
求主開闊我們的心胸！當我們見到外邦使徒或外邦祭司如何不計較、不為自己而活，討鄰舍而活出這因信稱義的生活，我們就一同竭力祈禱，把這福音的好處帶到外邦。保羅說要「歡歡喜喜的到你們那裡，與你們同得安息」(參v.32)，我們也一定同樣得著這份安息，因為聖靈已住在我們裡面。求主改變我們舊有的生活模式，活出新的生活模式，從以往樣樣計較自己的益處變成能建立別人、討鄰舍喜悅的人。■【內容經編輯組摘錄整理成文】