MP3: 羅馬書 11

為神至終叫以色列全家得救的智慧,湧出讚美

 

保羅在一番思辨之後,回看民族歷史,再看看眼前的以色列人,看見神奇妙的作為,雖然表面上看見的是令人沮喪的,但最後以色列會全家得救,他心中就不斷湧出讚美,因為要以色列全家得救是非常複雜的事情。在保羅年代及之前的歷史年代、早期教會直到現在,以色列全家仍未得救,但至今我們仍這樣相信,完全是因為羅馬書第十一章。

 

保羅把神對以色列的拯救計劃全面展現出來,第十一章連接第十章,是思辨的言論。「但我說,人沒有聽見嗎?誠然聽見了。他們的聲音傳遍天下;他們的言語傳到地極。我再說,以色列人不知道嗎?先有摩西說:我要用那不成子民的,惹動你們的憤恨;我要用那無知的民觸動你們的怒氣。」(10:18-19)保羅在這兩節說話,接著在今天這章繼續說:「我且說,神棄絕了他的百姓嗎?斷乎沒有!因為我也是以色列人,亞伯拉罕的後裔,屬便雅憫支派的。」(v.1)

 

一、以色列不至於全然被棄絕 (v.1-10)

 

「我且說,神棄絕了他的百姓嗎?斷乎沒有!因為我也是以色列人,亞伯拉罕的後裔,屬便雅憫支派的。」(v.1)及「我且說,他們失腳是要他們跌倒嗎?斷乎不是!反倒因他們的過失,救恩便臨到外邦人,要激動他們發憤。」(v.11)保羅在這兩節中加重語氣說他認識的神不是這樣,這也不是他民族的最終命運。縱然以色列人棄絕耶穌,殺害神的先知,但神並不因此棄絕他們。保羅說他也是以色列人、亞伯拉罕的後裔,屬於便雅憫支派,他並不像以色列民那樣有身份危機 。回看以色列的歷史,他們一直在拒絕神,摩西在山上領受十誡,他們就在山上拜金牛犢,神跟他們立盟約,他們卻殺害先知,從君王到百姓都是悖逆的。在這樣的危機中,神要滅以色列,保羅作為以色列人,仍相信神不會棄絕祂的百姓。

 

「我對你們外邦人說這話;因我是外邦人的使徒,所以敬重(原文作:榮耀)我的職分,」(v.13)保羅有雙重身份,前段自稱是猶太人,猶太人雖然棄絕神,但用信心回應神的猶太人仍會在神的揀選和保守中。在第二段,他用使徒身份對外邦人說話,告訴他們神對外邦人得救計劃,然後猶太人至終得救。

 

保羅引用以利亞的例子,說明猶太人中要有屬神的教會。「神的回話是怎麼說的呢?他說:我為自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的。如今也是這樣,照著揀選的恩典,還有所留的餘數。」(v.4-5)大部份以色列人被神審判,活在神的震怒中,亡國被擄,但在他們當中有餘數,是神特特揀選的。神用恩典揀選他們的餘數。

 

「這是怎麼樣呢?以色列人所求的,他們沒有得著,惟有蒙揀選的人得著了;其餘的就成了頑梗不化的。」(v.7)以色列人所求的是靠行為稱義,靠守律法稱義,他們以粉飾的牆表現自己,在背後卻做惹神怒氣的事。他們的行為是切割的,靠外在行為得著神的義,保羅說他們所求的是得不著。

 

二、以色列將來必然全家得救 (v.11-32)

 

「我且說,他們失腳是要他們跌倒嗎?斷乎不是!反倒因他們的過失,救恩便臨到外邦人,要激動他們發憤。」(v.11)以色列民棄絕福音,以致福音臨到外邦人。這也是保羅的經驗,他每到一處傳福音,首先會進到猶太人會堂,用他們的聖經與他們辯論,告訴他們所等候的耶賽亞就是耶穌,並要接受祂就是基督,是神因祂的十架使人成義的那位。猶太人聽後會打他、把他逐出會堂,連信主的猶太人也被逐出會堂。但保羅並沒有因此停止傳福音,卻把福音傳給外邦教會,包括腓立比教會、 哥林多教會、雅典教會等等。猶太人拒絕福音,福音反而臨到外邦人,這就反過來激勵猶太人發憤。

 

「或者可以激動我骨肉之親發憤,好救他們一些人。若他們被丟棄,天下就得與神和好;他們被收納,豈不是死而復生嗎?」(v.14-15)願意接受恩典、接受福音的那些猶太人就可以得著。猶太人拒絕神,致使外邦人得救,到了最後,猶太人同樣會得救。他們的過失使外邦人富足,當外邦人富足時,猶太人也同樣富足。當天下被神收納時,猶太人也會被神收納。

 

「你就不可向舊枝子誇口;若是誇口,當知道不是你托著根,乃是根托著你。你若說,那枝子被折下來是特為叫我接上。不錯!他們因為不信,所以被折下來;你因為信,所以立得住;你不可自高,反要懼怕。神既不愛惜原來的枝子,也必不愛惜你。」(v.18-21)如果外邦人不愛惜神的救恩而拒絕神及聖靈,自高自義,雖曾被揀選,也會像猶太人一樣被折斷。「可見神的恩慈和嚴厲,向那跌倒的人是嚴厲的,向你是有恩慈的;只要你長久在他的恩慈裡,不然,你也要被砍下來。而且他們若不是長久不信,仍要被接上,因為神能夠把他們從新接上。」(v.22-23)

 

「弟兄們,我不願意你們不知道這奧祕(恐怕你們自以為聰明),就是以色列人有幾分是硬心的,等到外邦人的數目添滿了,於是以色列全家都要得救。如經上所記:必有一位救主從錫安出來,要消除雅各家的一切罪惡;又說:我除去他們罪的時候,這就是我與他們所立的約。」(v.25-27)外邦人信主的數目滿足了,以色列民就會全家得救。全家得救的意思,是用信心選擇基督、回應得救的以色列人,他們是以色列中的真以色列人,是在蒙揀選中再在基督裡蒙揀選的以色列民。

 

「因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。」(v.29)神選召亞伯拉罕,再選招雅各和他的後裔,帶領十二支派出埃及,為要建立他們成為聖潔的國民,神是不會後悔的。在歷史中,以色列人不斷犯罪,不斷拒絕神,但神的選召仍會繼續發生。

 

「你們從前不順服神,如今因他們的不順服,你們倒蒙了憐恤。這樣,他們也是不順服,叫他們因著施給你們的憐恤,現在也就蒙憐恤。」(v.30-31)外邦信徒在以前未聽過福音,生命是不順服的,但因猶太人拒絕基督的福音,外邦人就得蒙憐恤,到最後猶太人也會被蒙憐恤。「因為神將眾人都圈在不順服之中,特意要憐恤眾人。」(v.32)這就是神的計劃,到最後所有人都要被蒙憐恤。

 

三、保羅的領會 (v.33-36)

 

保羅開始明白神救恩的計劃,回看救恩的歷史,他忍不住發出讚嘆。「深哉,神豐富的智慧和知識!他的判斷何其難測!他的蹤跡何其難尋!誰知道主的心?誰作過他的謀士呢?誰是先給了他,使他後來償還呢?因為萬有都是本於他,倚靠他,歸於他。願榮耀歸給他,直到永遠。阿們!」(v.33-36)

 

我們要繼續為猶太人祈禱,明白是他們被拒絕以致我們才能得救,到最後他們也能得救。這件事仍在發生當中,求神來成就祂的旨意。若有人傳福音而至灰心,保羅説神不灰心、不後悔祂的揀選,不論多麼曲折,神的揀選是堅定的,沒有甚麼能夠挫敗神。所以我們也不要灰心,求神給我們更大的恩典、更大的信心,使我們不放棄!■【內容經編輯組摘錄整理成文】