要成為受教的人
我們受教與不受教，決定我們是義人還是惡人，聰明人還是愚妄人，甚至決定生或死、得或失、不安或憂愁。成為受教的人，就能得著一切；若藐視教誨，就必跌倒。
一、受教者得著溫良的舌頭 (v.1-4)
受教的人首先得著的好處是擁有柔和的舌頭。因為人的話語與受教息息相關，所以受教的人回答得體；而且受教的人願意聽，並用言語的回應來表達他的聽。「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」(v.1)這裡不止說一般的言語該如何，更提醒當父母或在上的權柄向我們說話時，應該回答柔和；因為回答的言語是柔和或暴戾非常重要，決定了自己是否能聽的人。
「智慧人的舌善發知識；愚昧人的口吐出愚昧。」(v.2)當別人教導你時，你回答的話是表達知識還是愚味呢？「耶和華的眼目無處不在；惡人善人，他都鑒察。」(v.3)你是否受教和願意聽從神的話，祂全都知道。「溫良的舌是生命樹；乖謬的嘴使人心碎。」(v.4)有溫良的舌是因為心裡願意受教，而且言語能充滿生命力；若我們的嘴是頂撞和說歪理的，會使幫助我們的人心碎，也讓神心碎。
二、受教者得神的喜悅 (v.5-12)
「愚妄人藐視父親的管教；領受責備的，得著見識。」(v.5)受教就會有見識，不會藐視自己父親的管教，就得著幫助。「義人家中多有財寶；惡人得利反受擾害。」(v.6)縱然家中富有，若不受教反而會遭受那些財富的危害；不是由財富決定一切，乃是因受教才是關鍵。「智慧人的嘴播揚知識；愚昧人的心並不如此。」(v.7)說明智慧人的嘴是如何待人和如何處理事情，我們要留意自己的嘴是傳播知識還是傳播愚昧。
「惡人獻祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為他所喜悅。」(v.8)倘若不受教，即使獻祭也沒有用，因為不聽命的人為神所憎惡；倘若受教，禱告就蒙神喜悅。「惡人的道路，為耶和華所憎惡；追求公義的，為他所喜愛。」(v.9)肯受教的人是追求公義、聽從神的人，因為受教就必行為正直，就為神所喜愛。「捨棄正路的，必受嚴刑；恨惡責備的，必致死亡。」(v.10)不受教偏行己路、恨惡責備，至終必是滅亡。「陰間和滅亡尚在耶和華眼前，何況世人的心呢？」(v.11)陰間和滅亡都不能逃過神的眼，人心如何祂更是看得通透。「褻慢人不愛受責備；他也不就近智慧人。」(v.12)不受教的人是驕傲的人，不受責備，也不聽從別人。
三、受教者得平安的心境勝過環境 (v.13-19)
「心中喜樂，面帶笑容；心裡憂愁，靈被損傷。」(v.13)人的憂愁或喜樂是由心境決定的。「聰明人心求知識；愚昧人口吃愚昧。困苦人的日子都是愁苦；心中歡暢的，常享豐筵。」(v.14-15)你的心境決定你是愁苦還是享豐筵。「少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。」(v.16)不是由財寶決定人的平安與不安，而是由心境決定。「吃素菜，彼此相愛，強如吃肥牛，彼此相恨。」(v.17)你的心平安嗎？與人彼此相愛嗎？是受教的人嗎？這些都決定你的心如何。
「暴怒的人挑啟爭端；忍怒的人止息紛爭。懶惰人的道像荊棘的籬笆；正直人的路是平坦的大道。」(v.18-19)這裡用暴怒和懶惰對比忍怒和正直。是暴怒的人還是忍耐的人？是懶惰人還是正直人？路是荊棘還是平坦？這些都取決於你是否有受教者的心。
四、受教者的生命上升並得尊榮 (v.24-33)
「智慧人從生命的道上升，使他遠離在下的陰間。」(v.24)行走在生命樹的道路上會越來越上升，遠離死亡。「惡謀為耶和華所憎惡；良言乃為純淨。貪戀財利的，擾害己家；恨惡賄賂的，必得存活。」(v.26-27)你是神所憎惡還是喜愛呢？你有純淨的言語嗎？還是很貪婪？若貪婪最終必定自害己身。
「義人的心，思量如何回答；惡人的口吐出惡言。」(v.28)受教者會思量如何回答別人，不會立即反彈和口吐惡言。「耶和華遠離惡人，卻聽義人的禱告。」(v.29)受教者是神所喜悅的。「眼有光，使心喜樂；好信息，使骨滋潤。」(v.30)受教者的眼睛是有亮光的，他的心是喜樂的，他傳的是好信息是使人得醫治的。「聽從生命責備的，必常在智慧人中。」(v.31)受教者肯聽，就會常在智慧人中，不止他有智慧，也有智慧的朋友。
「棄絕管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧。敬畏耶和華是智慧的訓誨；尊榮以前，必有謙卑。」(v.32-33)受教者會在生命的道上不斷上升，得生命、得尊榮。這個尊榮是會在智慧人當中出入，走著走著會變成在尊貴的人當中出入，再走著走著會變成被神重用的領袖，在王身邊出入，神會大大使用你！■【內容經編輯組摘錄整理成文】