為我們作更美之約的大祭司
主耶穌的救贖不但指十字架的救贖，還包含祂正坐在神寶座的右邊，繼續做大祭司的工作，成全那已開始的救贖。二千多年前的救恩仍可以在今天活現在我們眼前，深深感動著我們的心，關鍵不在乎我們有沒有親歷其境，乃在乎有沒有聖靈的感動。因此，我們能夠領受救恩全是聖靈的工作。
一、耶穌在天上作更美的職任 (v.1-6)
主耶穌成就了十字架上的救恩以後，今天在哪裡？我們信主後仍會軟弱，有時候也會懷疑與神的關係，若救恩只停留在十字架的層面，就不能徹底拯救我們。十字架的救恩只是起步，主耶穌在天上作更美的職任，在這二千年來一直以大祭司的身分為我們代求，這是地上所有祭司也無可相比的。祂並非只為當時的門徒而設立聖餐，乃是讓歷代信徒來記念祂擘開的身體、流出的寶血，這是祂的新約，讓人與神建立新的關係。
- 坐在天上作執事 (v.1-2)
「我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊，在聖所，就是真帳幕裡，作執事」(參v.1b-2a)，主坐在天上作執事，為所有人代求。希伯來書有可能在主後七十年以前成書，當時聖殿仍未被摧毀，仍有大祭司在任，而散居各地的猶太人仍會前往聖殿敬拜，包括彼得、約翰、保羅等等。保羅在猶太會堂裡與人辯論的內容，很可能就是希伯來書的內容。保羅清楚明白耶穌基督是神的獨生兒子，是超越猶太宗教、猶太人和希臘人所敬拜的天使，也超越地上所有大祭司。
地上大祭司卸下職任後，他所做過的也歸於無有，然而，主耶穌永遠為祭司，祂的服事永遠有效，也永遠為我們代求；地上的聖殿會被毀，天上的聖所卻永不毀壞；地上的祭司每逢獻祭之前，必先為自己獻祭贖罪，因為他們也會犯罪，與神仍有距離，但那坐在天上至大者寶座右邊的耶穌，與神並沒有距離。主耶穌自己就是天上的聖所，天父的同在就是聖所，是真帳幕。
- 作更美之約的中保 (v.3-6)
「如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。」(v.6)耶穌不但永為祭司，更為我們成了永恆之約，約代表關係的盟約。猶太人的舊約正在過去，因為聖殿被毀後，以色列人不能回到殿裡親近神，同時因沒有了聖殿，從前作為中保的大祭司也失去了，猶太人就靠著嚴守摩西律法來維持與神的關係，充滿靠自己的律法主義，可見這前約逐漸地消失。
二、神要為子民另立更美的新約 (v.7-13)
「所以主指責他的百姓說（或作：所以主指前約的缺欠說）：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。」(v.8-9)經文提到的約指西乃之約。他們立柱子並宰母牛，把血彈在壇上來與神立約，並有七十長老在山上與神一起享筵席，約的關係也是筵席和歡慶的關係。可是，「因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。」(v.9b)他們只會獻祭，卻沒恆心守神的約，與神沒有關係，於是神不理睬他們，這是神親自說的。他們對約不認真，只是執行宗教儀式而已，與神沒有真實的關係，所以神說，他們所做的一切盡是徒然。舉例說，有靈的人會渴慕神的話，但與神沒有真關係的人，即使讀聖經也只為滿足表面的宗教行為，內裡並沒有渴慕神的心。
今天各式各樣的宗教活動也有不少，也有些人只想當週日基督徒，週一至週六與神卻沒有關係。人容易自設框框，把神限制其中，當自己有空時就來跟神打打招呼，當有需要祈禱時，就要求神來聽自己的祈求，除此之外，一切事情都由自己來決定。這樣的人不尊重神，只把神放在自己所設定的框架內，這種與神的關係並不真實，只像宗教活動，所以他們與神所立的舊約便歸無效。
「主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神；他們要作我的子民。」(v.10)新立的約不再寫在法版或羊皮卷上，人也不用晝夜誦讀它。這律法、關係、盟約寫在我們的心上，我們需要與神建立真實的心靈關係，而並非外在的關係。神把新約寫在人的心上，神住在人的心裡，人要找到神就要與自己的心貼近。聖靈住在我們的心中，而把律法寫在人心上的就是聖靈的工作。施洗約翰用水來替人施洗，基督用水與靈來施洗，今天我們接受水禮時，也接受聖靈的洗禮，成為基督徒。「基督」的意思是「受膏抹」，我們成為基督徒也代表成為了接受膏抹的人。
「我要作他們的神；他們要作我的子民。」這句話本來向舊約的子民說，現在卻向所有相信耶穌的猶太人與列國的基督徒說，因此我們皆享有這新約的關係，我們是祂的約民，與神立了永遠的約。
「他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說：你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我。」(v.11)從最小的到至大的都認識神，因有聖靈內住，每人也從心底認識神，而人成為聖靈的器皿，傳遞聖靈的教導，從最小至最大的人會透聖靈來認識父。
「我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。」(v.12)猶大人要透過祭司獻上祭牲來贖罪，他們每次犯罪後也要如此做，否則罪不得赦免，可見這種贖罪方式並不真的有效。然而，新立的約卻可以確保我們與神的關係不會因罪而斷裂。即使我們會繼續軟弱得罪神，神卻會赦免。在這新約的救恩中，神應許不再記念我們的罪愆。
「既說新約。就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。」(v.13)作者寫本書的時候，看到聖殿被毀，再沒有大祭司，只剩下摩西的律法，不能確保他們與神的關係。今天因為天上的大祭司耶穌不停為我們代求，祂最接近天上的寶座，祂曾降生為人，能體恤我們的軟弱，為我們獻上完全的祭。我們有耶穌的救恩在心中，讓我們拿起信心，走在新約裡，與神擁建立真實的關係，讓祂成為生命裡全方位的神。■【內容經編輯組摘錄整理成文】