讓亞尼西母走在脫離奴僕、自由的路上
腓利門書是保羅在獄中寫給腓利門的，同時他也寫下歌羅西書給歌羅西教會。
一、寫給腓利門的書信 (V.1-3)
「為基督耶穌被囚的保羅，同兄弟提摩太寫信給我們所親愛的同工腓利門，和妹子亞腓亞並與我們同當兵的亞基布，以及在你家的教會。願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！」(v.1-3)這裡提到是寫給腓利門一家，也是寫給他們家裡的教會，所以不只是一封普通的私人信，也讓凡在他教會裡面的人都要知道，並且遵行。這封信也是要給我們的，我們在當中可以看到一些原則，可以應用在教會，甚至職場、家庭。
「有我親愛的兄弟推基古要將我一切的事都告訴你們。他是忠心的執事，和我一同作主的僕人，我特意打發他到你們那裡去，好叫你們知道我們的光景，又叫他安慰你們的心。我又打發一位親愛忠心的兄弟阿尼西母同去；他也是你們那裡的人。他們要把這裡一切的事都告訴你們。」(西4:7-9)這時保羅在羅馬坐牢。阿尼西母是逃走的僕人，從歌羅西腓利門的家逃出來，甚至是可能偷了東西，然後流浪到羅馬，遇到保羅，就在那裡信了主。然後，保羅為他寫了這封信，給腓利門。一個逃走的人是畢生活在黑暗裡面，不可以見光。當時羅馬有奴僕的制度，一個奴僕逃走被抓到，是可以判處死刑的。使徒保羅沒有叫阿里西母自己回去，而是叫推基古和他一起去，還帶上歌羅西書，和這封腓利門書，一起去歌羅西，去見腓利門。保羅也問候腓力門和太太亞腓亞，和他的兒子。這個家庭是很愛主、忠心服事神的家庭。
二、為善事感恩 (v.4-7)
「我禱告的時候提到你，常為你感謝我的神；因聽說你的愛心並你向主耶穌和眾聖徒的信心（或作：因聽說你向主耶穌和眾聖徒有愛心有信心）。願你與人所同有的信心顯出功效，使人知道你們各樣善事都是為基督做的。」(v.4-6)這裡稱讚腓利門有信心和愛心，他的一家很愛神，並且有各樣善事做在基督裡面。保羅這樣講是在稱讚他，但也關掉了腓利門的後門，讓他不可以拒絕。
「兄弟啊，我為你的愛心，大有快樂，大得安慰，因眾聖徒的心從你得了暢快。」(v.7)「暢快」指得安息，得著更新。保羅為了他的善行而感恩。
三、 腓利門接納使徒保羅 (v.8-25)
阿尼西母為什麼來找保羅呢？他應該是在黑暗中，不想再逃，所以尋求釋放，他知道使徒保羅是一位很偉大的拉比，可以幫助他。保羅當時自己有房子，但是不能離開，門口有兵丁看守，他可以自由見人。阿尼西母想脫離充滿恐懼的逃亡生活，所以來找使徒保羅。保羅看到他有悔改的心，就帶他信主，然後叫他回到主人那裡，讓主人釋放他，如果不釋放，就要繩之於法，但是他必須要面對。
使徒保羅寫了這封腓利門書，要讓腓利門可以收納阿尼西母，並且最好讓他得到自由，使他從一個奴僕變成一個弟兄。保羅沒有推翻當時的奴隸制度，而是要讓這個人得著自由。他並不是要我們去反對任何制度，而是在任何制度之下，我們都可以脫離奴僕，成為自由的人，但是用福音和愛的方式。
歌羅西書說：「你們作主人的，要公公平平的待僕人，因為知道你們也有一位主在天上。」(西4:1)我們作為主人，在上面也有主人。「你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。」(西3:22)保羅並沒有主張廢除任何奴僕的制度，相反地，他是要讓阿尼西母得自由。他是僕人，但仍然是人，是我們的弟兄姊妹，公司的員工也是如此，員工信了主，都是我們的弟兄姊妹。所以，保羅要腓利門收納阿尼西母，成為他的弟兄。這是指心態上他是弟兄，而不是身份上，因為在身份上他仍是僕人，要做僕人應做的事。使徒保羅叫阿尼西母跟推基古去見腓利門，以前偷了什麼東西，現在要拿出來，回去認罪，這就是走向自由之路。。
「我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事；然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的，寧可憑著愛心求你，就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西母（就是有益處的意思）求你。」(v.8-10)保羅對腓利門有權柄，應該是他和腓利門在以弗所教會相遇時，帶腓利門信主，並且讓他成為門徒，然後在歌羅西教會服事。但是保羅說，現在不用自己的權柄，寧可憑著愛心求他，為他在捆鎖中所生的兒子阿尼西母求他。「他從前於你沒有益處，但如今於你我都有益處。」(v.11)「阿尼西母」的意思就是益處。從前，他與腓利門無益，但現在他真的是阿尼西母，就是叫他得益的。
「我現在打發他親自回你那裡去，他是我心上的人。」(v.12)「我心上的人」原文是指「我的腸所收納的」，就是「我將他放在我裡面最有感情的地方」。「我本來有意將他留下，在我為福音所受的捆鎖中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不願意這樣行，叫你的善行不是出於勉強，乃是出於甘心。」(v.13-14)保羅讓腓利門不要勉強，若可以，就讓他得自由，若不行，就繼續留著他。
「不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。在我實在是如此，何況在你呢！這也不拘是按肉體說，是按主說，你若以我為同伴，就收納他，如同收納我一樣。」(v.16-17)他不再是奴僕，而是兄弟。對保羅來說，他實在是兄弟，是高過奴僕的。按肉體，他是奴僕，按主說，他是可以成為兄弟。「同伴(fellowship)」的意思是彼此相交，就是綁在一起的。他是保羅在福音裡收納的兒子，因此保羅很看重他，而腓利門跟保羅又是老朋友，他們是可以混在一起的。如果腓利門以保羅為同伴，而保羅裡面有阿尼西母，那麼腓利門裡面也要有阿尼西母，這是真正與他有益的。
「他若虧負你，或欠你什麼，都歸在我的帳上，我必償還。這是我保羅親筆寫的。我並不用對你說，連你自己也是虧欠於我。」(v.18-19)如果他欠腓利門什麼，就算在保羅身上。他所虧欠的，保羅願意為他補償。
「兄弟啊，望你使我在主裡因你得快樂（或作：益處）並望你使我的心在基督裡得暢快。」(v.20)「快樂」原文也是「阿尼西母」，指益處。腓利門已讓大家都暢快，要繼續這樣做，使保羅的心可以得安息。如果他對阿尼西母不好，把他交給政府處決，保羅的心就沒有安息。保羅期待腓利門要有的，期待歌羅西教會都有。保羅想讓阿里西母得著自由，但並不是反對任何制度。保羅是要順服政府，但是順服不等於絕對的聽從，如果政府違背了真理，我們還是聽神的，這個是真正的順服，我們要順服在一切執政掌權者之下。保羅不是用權柄吩咐腓利門，而是求他。
我們對家中的傭人不要呼喝，對下屬也一樣，但也不要卑弓屈膝。我們可以吩咐他們做事，但還是要愛他們，能夠有恩典的地方，就盡量給他們，這樣就一定會發旺，因為有神。■【內容經編輯組摘錄整理成文】