恐懼的世代要看見神的手
一、神揀選勇敢的人 (v.1-8)
上一章提到，米甸人不斷入侵以色列領土，壓制以色列人，甚至在以色列的山中挖穴、挖洞(參6:2)；而且，每逢撒種的季節，米甸人都來攻擊以色列(參6:3)。基甸雖然出身大富之家，但亦同樣恐懼，躲在地庫裡工作。若領䄂恐懼，整個世代都活在恐懼裡。然而，神的手仍在其中，揀選和使用祂勇敢的百姓。
「耶路巴力就是基甸，他和一切跟隨的人早晨起來，在哈律泉旁安營。米甸營在他們北邊的平原，靠近摩利岡。」(v.1)「哈律」原文是「顫抖」的意思，「哈律泉」就是「顫抖之泉」。當時，米甸原本在以色列南部，但他們一直入侵以色列領土，如今靠近摩利岡。以色列人顫抖，除了因為米甸人由南到北步步緊逼，也因為他們的力量比不上米甸人。在歷史中，米甸一直與以色列為敵，米甸曾呼召巴蘭對抗以色列，米甸婦女也曾引誘以色列人犯罪，神一直保護以色列人。然而，如今神好像離開了他們，人心惶惶。
「耶和華對基甸說：跟隨你的人過多，我不能將米甸人交在他們手中，免得以色列人向我誇大，說：是我們自己的手救了我們。」(v.2)一般人會認為，打仗時人越多越好；甚至，有大隊人馬攻入米甸營地，豈不是更榮耀神嗎？然而，神說：「跟隨你的人過多」！我們以為擁有更多資源便會勇敢，但在神眼中，是當我們在沒有資源、人力的情況下，方能顯出我們是勇敢還是恐懼。因環境而生的勇敢，不是真正的勇敢。所以，神要除去以色列人的外在環境，去揀選真正勇敢的人。
「現在你要向這些人宣告說：凡懼怕膽怯的，可以離開基列山回去。於是有二萬二千人回去，只剩下一萬。」(v.3)在恐懼的世代裡，他們願意起來打仗，已是很勇敢，但原來他們當中自知恐懼的仍有一萬二千人。「耶和華對基甸說：人還是過多；你要帶他們下到水旁，我好在那裡為你試試他們。我指點誰說：這人可以同你去，他就可以同你去；我指點誰說：這人不可同你去，他就不可同你去。」(v.4)神要在這一萬人中揀選更勇敢的人。
神測試的方法是：「基甸就帶他們下到水旁。耶和華對基甸說：凡用舌頭舔水，像狗舔的，要使他單站在一處；凡跪下喝水的，也要使他單站在一處。於是用手捧著舔水的有三百人，其餘的都跪下喝水。」(v.5-6)那些「用手捧著舔水」的人保持儆醒；相反，那些「跪下喝水的」人整個趴下喝水，迫不及待，反映不知何時再有水喝，心裡充滿懼怕。「耶和華對基甸說：我要用這舔水的三百人拯救你們，將米甸人交在你手中；其餘的人都可以各歸各處去。」(v.7)最後，這二萬二千人的軍隊只剩下三百人，神要使用這些真正勇敢的人。「這三百人就帶著食物和角；其餘的以色列人，基甸都打發他們各歸各的帳棚，只留下這三百人。米甸營在他下邊的平原裡。」(v.8)「留下」的原文是「讓他們勇敢」，意思是「神讓他們勇敢起來」，這三百人仍然膽怯，但神使他們繼續前行。
我們活在充滿恐懼的城市，內心都不免有恐懼，不能誇口說自己全然勇敢。然而，當我們稍為勇敢一點，稍為對神有一點期待，神就要揀選我們。我們要起來成為勇敢的人、被神使用的勇士，這世界便不一樣了！在這恐懼的世代，我們要選擇勇敢，好讓神揀選我們！
二、神看見領袖的恐懼 (v.9-15)
在恐懼的世代中，比較不恐懼的基甸就成了士師。「當那夜，耶和華吩咐基甸說：起來，下到米甸營裡去，因我已將他們交在你手中。倘若你怕下去，就帶你的僕人普拉下到那營裡去。」(v.9-10)這節的「怕」就是第3節的「懼怕膽怯」。「你必聽見他們所說的，然後你就有膽量下去攻營。於是基甸帶著僕人普拉下到營旁。」(v.11)這節的「有膽量」跟第8節的「留下」是同一個字。就是說，神知道基甸懼怕，但神可以使他勇敢起來。
「基甸到了，就聽見一人將夢告訴同伴說：我做了一夢，夢見一個大麥餅滾入米甸營中，到了帳幕，將帳幕撞倒，帳幕就翻轉傾覆了。」(v.13)「大麥」是當時最平宜、最沒有價值的農作物。這群恐懼的以色列人看自己是「大麥餅」，但在這夢中，這沒有價值的東西卻摧毁了米甸全軍。以色列人相信做夢代表神在向人說話，神讓基甸聽到這些對話，是要使他勇敢起來！「那同伴說：這不是別的，乃是以色列人約阿施的兒子基甸的刀；神已將米甸和全軍都交在他的手中。基甸聽見這夢和夢的講解，就敬拜神，回到以色列營中，說：起來吧！耶和華已將米甸的軍隊交在你們手中了。」(v.14-15)
在恐懼的世代中，就連領䄂都有恐懼；但神有恩典，體恤人的恐懼。神親自顯現，只要人有一點點的信心，神就幫助他們除去恐懼。信心有不同的層次，基甸的信心是小的，他需要透過環境印證才去行動。誠然，看印證才去行動都是神對領䄂的幫助，但今天神要提升我們的信心，要先行動後印證。如此，我們便更能經歷神的帶領，像基甸一樣大聲地敬拜神。我們作決定時要尋求神，但我們要更多以信心行動來回應神，神必以祂的同在印證。
三、不用怕，因為神必出手 (v.16-25)
「於是基甸將三百人分作三隊，把角和空瓶交在各人手裡（瓶內都藏著火把），」(v.16)然後跟他們說︰「我和一切跟隨我的人吹角的時候，你們也要在營的四圍吹角，喊叫說：耶和華和基甸的刀！基甸和跟隨他的一百人，在三更之初才換更的時候，來到營旁，就吹角，打破手中的瓶。三隊的人就都吹角，打破瓶子，左手拿著火把，右手拿著角，喊叫說：耶和華和基甸的刀！」(v.18-20)他們原本是顫抖、自我懷疑的，但如今改變了，願意起來，衝入敵軍。本來米甸人說這夢的「大麥餅」是「基甸的刀」，但基甸和跟隨他的人卻「喊叫說：耶和華和基甸的刀！」因為基甸和三百勇士都看見，神的手在其中。
「他們在營的四圍各站各的地方；全營的人都亂竄。三百人吶喊，使他們逃跑。三百人就吹角，耶和華使全營的人用刀互相擊殺，逃到西利拉的伯哈示他，直逃到靠近他巴的亞伯米何拉。」(v.21-22)當這三百人吹角，神就使米甸全營內訌。事實上，基甸和這三百人只拿著火把和號角，並沒有拿著任何武器，更遑論是刀。第22節的「使」原文是「put」，即「放下、設立、下重手」的意思，就是神親自放下、設立祂的同在，下重手去擊殺這軍營，叫米甸大敗！而且，基甸能繼續擊攻他們，「捉住了米甸人的兩個首領：一名俄立，一名西伊伯；將俄立殺在俄立磐石上，將西伊伯殺在西伊伯酒醡那裡；又追趕米甸人，將俄立和西伊伯的首級帶過約但河，到基甸那裡。」(v.25)
這是一段以寡敵眾的歷史！當有神同在，神可以使用我們勝過環境，以寡敵眾。我們走在生命樹的路上，就不用恐懼，因為神的手會一直顯現，透過天象、神蹟向我們說話。雖然我們只是少數，但神使我們成為關鍵的少數！讓我們在這恐懼的世代，選擇走生命樹的路，相信愛與信任，神必會出手。■【內容經編輯組摘錄整理成文】