在劣境中敬畏耶和華，發揮權柄的影響力
箴言第二十二至二十四章組成一個大段落。在所羅門之前二百年，已經有阿門內莫普(Amenemope)三十條智慧言語(Thirty Sayings)，是一個基礎，嫁接在以色列的智慧傳統裡。第二十二章17-21節提出這個智慧人的訓誨，餘下經節講第一至五條訓誨，第二十三章則講第六至十八條訓誨，講職場的飲宴；來到第二十四章，就是訓誨的下半部，即第十九至三十條。
訓誨十九(Saying#19)：不要嫉妒惡人
「你不要嫉妒惡人，也不要起意與他們相處；因為，他們的心圖謀強暴，他們的口談論奸惡。」(v.1-2)
訓誨二十(Saying#20)：智慧美好又寶貴
「房屋因智慧建造，又因聰明立穩；其中因知識充滿各樣美好寶貴的財物。」(v.3-4) 要做官入職場，要有這智慧基礎，才能建造穩妥的人生。
訓誨二十一(Saying#21)：智慧大有能力
「智慧人大有能力；有知識的人力上加力。你去打仗，要憑智謀；謀士眾多，人便得勝。」(v.5-6)有智慧的話，生命會越來越有影響力。
訓誨二十二(Saying#22)：智慧極高，愚昧人啞口無言
「智慧極高，非愚昧人所能及，所以在城門內不敢開口。」(v.7)
訓誨二十三(Saying#23)：設計作惡的為人所憎
「設計作惡的，必稱為奸人。愚妄人的思念乃是罪惡；褻慢者為人所憎惡。」(v.8-9) 「褻慢」人是指不可一世的人，也不敬畏神。
訓誨二十四(Saying#24)：你若膽怯，力量就微小
「你在患難之日若膽怯，你的力量就微小。」(v.10)面對考驗不要退縮，要堅持，才能發揮影響力。
訓誨二十五(Saying#25)：解救將被殺的人
「人被拉到死地，你要解救；人將被殺，你須攔阻。你若說：這事我未曾知道，那衡量人心的豈不明白嗎？保守你命的豈不知道嗎？他豈不按各人所行的報應各人嗎？」(v.11-12)義人被謀害時，不要見死不救，因為神最後會報應各人。
訓誨二十六(Saying#26)：智慧如蜜甘甜
「我兒，你要吃蜜，因為是好的；吃蜂房下滴的蜜便覺甘甜。你心得了智慧，也必覺得如此。你若找著，至終必有善報；你的指望也不致斷絕。」(v.13- 14)神就是我們如蜜一樣的智慧，我們在職場遇到困難時，祂會賜我們智慧去處理。
訓誨二十七(Saying#27)：不要攻擊義人的家
「你這惡人，不要埋伏攻擊義人的家；不要毀壞他安居之所。因為，義人雖七次跌倒，仍必興起；惡人卻被禍患傾倒。」(v.15-16)
訓誨二十八(Saying#28)：不要因仇敵跌倒快樂
「你仇敵跌倒，你不要歡喜；他傾倒，你心不要快樂；恐怕耶和華看見就不喜悅，將怒氣從仇敵身上轉過來。」(v.17-18)不要幸災樂禍，因為神不願一人沉淪，給人很多空間悔改。
訓誨二十九(Saying#29)：不要為作惡的心懷不平
「不要為作惡的心懷不平，也不要嫉妒惡人；因為，惡人終不得善報；惡人的燈也必熄滅。」(v.19-20)
訓誨三(Saying#30)：結論：要敬畏耶和華與君王
「我兒，你要敬畏耶和華與君王，不要與反覆無常的人結交，因為他們的災難必忽然而起。耶和華與君王所施行的毀滅，誰能知道呢？」 (v.21-22)惡人得勢不過是片時，我們要把環境交給神，神掌管一切。
從經文可見，年輕想作官的人在面對惡劣的環境，箴言提醒他們要學習智慧。
三十條訓悔完畢後，接下來第23-34節是智慧箴言的補充。
- 審判不要看情面 (v.23-26)
「以下也是智慧人的箴言：審判時看人情面是不好的。對惡人說：你是義人的，這人萬民必咒詛，列邦必憎惡。責備惡人的，必得喜悅；美好的福也必臨到他。應對正直的，猶如與人親嘴。」(v.23-26)審訊時要講正直中肯的話。
- 審判要預備材料 (v.27-29)
「你要在外頭預備工料，在田間辦理整齊，然後建造房屋。不可無故作見證陷害鄰舍，也不可用嘴欺騙人。不可說：人怎樣待我，我也怎樣待他；我必照他所行的報復他。」(v.27-29)審訊案件時要了解情況，不要聽一面之詞，要倚靠耶和華。
- 懶惰下場的反思 (v.30-34)
「我經過懶惰人的田地、無知人的葡萄園，荊棘長滿了地皮，刺草遮蓋了田面，石牆也坍塌了。我看見就留心思想；我看著就領了訓誨。再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。」(v.30-34)在職場上要殷勤，留心思想所看見的。若懶惰就無法打好智慧的根基，開始跟神失去關係，只靠常態慣性做事，已沒有動力為神興起職場。
怎樣為神在職場發揮影響力？如何讓神的心意滿足？怎樣在逆境中倚靠神？求神給我們智慧。■【內容經編輯組摘錄整理成文】