今天看這章聖經，一開始看到有兩個字很抓住我的心，分別是「思想」和「聽」。「…你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。」(v1)「聖靈有話說：你們今日若聽他的話。」(v7)
其實我們這個人是一個器皿，真理在這裏，耶穌在這裡，今天我們真的要思想耶穌，我們要聽聖靈的話，當我們能夠思想和聽的時候，我們才能捉住耶穌要給我們的一切，我們才能明白。否則，我們就會很偏遠。而很偏差之後的結果就是與基督無分，與神的家無分，不能進入神要給我們的安息，我們就會失去神給我們的心意。所以今天我想跟大家一起來思想「思想」及「聽」這兩個字。
一、應當思想耶穌 (v1-6)
「同蒙天召的聖潔弟兄阿，你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。」(v1) 我們要來思想耶穌，對著耶穌。我們要comprehend，即更多來明白、領受祂。我們要有領受。耶穌已經來到地上，我們對祂的領受是什麼？我們的心思意念要去摸我們所認為使者、為大祭司的耶穌，祂是神所差來的。作者在這裏把耶穌和摩西比較，因為當時的人很相信摩西，他們相信舊約，甚至信了耶穌之後他們仍然信舊約。信舊約是應該的，但是若與耶穌相比，摩西就不如耶穌。但是他們認為摩西比耶穌還大，因此希伯來書的作者要我們來思想耶穌，特別是跟摩西比，到底耶穌是怎麼樣？
「他為那設立他的盡忠，如同摩西在神的全家盡忠一樣。」(v2) 這裏有三方面的思想。第一方面是耶穌在神的全家盡忠如同摩西一樣。「盡忠」這個字原文是信心，就是說他在全家裏面是滿有信心，如同摩西在神的全家一樣，他擺上。「信心」這個字可解作支持或support，去承傳。首先他說耶穌和摩西一樣在神的全家盡忠，耶穌沒有比摩西差，摩西如何盡忠，耶穌同樣如何盡忠，所以不要想耶穌比摩西差。
「他比摩西算是更配多得榮耀，好像建造房屋的比房屋更尊榮；因為房屋都必有人建造，但建造萬物的就是神。」(v3-4) 耶穌比摩西更配多得榮耀。摩西有榮耀，他去見神面就有榮光，所以他對以色列人說話的時候要把面遮著。但耶穌比摩西更配多得榮耀，為什麼？好像建造房屋的人比房屋更榮耀。這間房屋很漂亮，但蓋這房子的人更漂亮，所以我們不可以說這間房子比它的建築師更漂亮，因為房屋都是人所建造，但建造萬物的就是神。其實耶穌是神，祂建造萬物，祂應該比摩西更配多得榮耀，其實摩西只是被建造的房屋。耶穌是道，祂是建造摩西的那一位，祂比摩西更多榮耀。摩西有榮耀有舊約記載，但我們要記念建造摩西、呼召摩西和給榮耀摩西的那一位就是耶穌，這是第二方面我們要思想。
「摩西為僕人，在神的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事。但基督為兒子，治理神的家；我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。」(v5-6)
第三方面的思想是，耶穌是神的兒子。摩西是僕人但耶穌是兒子。到底是僕人榮耀要還是兒子榮耀？當然是兒子榮耀。兒子是治理神的家；而摩西只是為神的家盡忠他是僕人。他要做的是為了證明將來要傳的事，是預備神的兒子來接手。耶穌還沒來之前他是暫時的管家，他是僕人，他這樣做是預備將來的事，預備的神兒子要來到，將整個以色列凡相信神的人帶進神的家中。摩西不是救主也不是永遠治理神的家，他是暫時託管，預備神的兒子來到，然後把眾信徒他的弟兄帶到神的家，是將來必傳必成就的事。
第6節「可誇的盼望和膽量」是指什麼？就是我們要堅持這個盼望和膽量。「膽量」原文是可誇的意思。就是說我們要思想耶穌，相信耶穌和摩西一樣盡忠，相信耶穌的榮耀比摩西大，相信耶穌是神的兒子，祂要帶許多人進入神的家。我們要思想耶穌超越摩西很多很多，祂是神所差來地上的兒子，又成為大祭司。我們要堅持這件事，耶穌就是這樣，我們就是祂的家。耶穌來到要治理祂的家，祂要把人變成祂的家，所以我們要堅持這件事，對耶穌有這個信心及盼望。並且我們要誇耀這件事，這是我們的膽量，這是可誇的，我們認為是得勝，耶穌會做到這個地步，我們要相信耶穌就是這樣。如果我們不思想耶穌是這樣，我們就不能抓住這件事。若我們不思想就會被眼前的東西抓住，我們會以為目前所看到的東西就是如此。好像以色列人目前看見的是摩西，就是舊約，所以他們就被摩西和舊約抓住。神所差來的使者大祭司耶穌他們抓不住，因為他們讀舊約已讀了很多年，而新約在當時還沒有文字成為正典，只靠口傳及耶穌所做的事，所以他們只可以靠心思意念去抓住耶穌就是這樣，他們才能得著，不會被舊的取代並抗拒新的。他們才不會說摩西怎樣怎樣，然後否定耶穌不會大過摩西不比摩西榮耀。這樣會失去耶穌所給他們的一切。
所以作者說你們要思想耶穌，去明白祂，去理解耶穌到底是怎樣一回事，然後去領受，我們才不會因為摩西的緣故得不著耶穌，或以為摩西是最大的代表而沒有相信耶穌。不要憑眼睛看這麽多年來所看到的，然後將神給我們的啟示忽略掉。我們看這麼久所看的舊約、歷史，其實是要成全這啟示，這啟示是將舊約的歷史完全。舊約的歷史預備我們進入這啟示，他們有這啟示但沒有思想這啟示，他們只想著舊約那些，並一直有人傳講著舊約，其實就拒絕了這啟示。所以這裏的重點是不要因著過去的現實事實，佔據了我們的心思意念。
過去的事實我們要去明白，但不要停留在那裏，過去的事實是為要顯出將來要成就的。這個啟示已經臨到，雖然當時還沒有聖經正典記載，也沒有如舊約看得那麽清楚明白，但這啟示是神給的。耶穌是神所差來的使者，祂是那大祭司，祂又已經復活，所以我們要思想這些事，不要被過去的現實佔據，而心思意念沒有被耶穌抓住。
這裏讓我想到我們現在的處境。世人並很多基督徒看到的是什麼？教會是軟弱無力，教會有許多問題，許多人在教會裏受傷，教會不去處理人與人之間的衝突，所以教會就不斷分裂分裂再分裂。教會真的很軟弱有許多問題，有許多人受傷，這是事實。但是要記住，是否事實現實是這樣，就等於真理就這樣嗎？教會的真理就這樣嗎？我們不要從一個事實(fact)把真理產生出來，真理並非如此產生，現實會改變但真理不會改變。我們不要從一個事實產生出真理，也不要用現實來拒絕真理，解釋真理。解釋不了時，就說真理不對，這不是信心，這理性。許多人因為看見或經歷教會很軟弱，所以會覺得沒有可能，也沒有空間去思想教會是很榮耀的。因此產生出許多理論，教會不是神的心意，甚至會再想一層教會在耶穌心目中不是這樣。
我們的心思要更多在神的話語和啟示上。聖經怎樣說？聖經怎樣說教會？初期教會是怎樣？我們要去明白去思想，我們就能夠成為那樣子的教會。如果我們覺得教會是這麼低，我們的教會包括我們的生命就會那麽低。我們要思想神啟示給我們的真理，不要被那個低的現狀來塑造我們的真理，現實也不能拒絕真理。過去我自己也經歷過教會很軟弱，但我不會被這些經歷限制住，我仍然相信真理思想真理。特別這十多年來神向我們啟示的真理，教會的真理，神要帶領我們成為一間怎麼樣的教會，我相信那些都是從神的啟示跟話語而來。
二、要聽聖靈的話(v7-15)
我覺得神今天給我們Rhema的話是「聖靈有話說」(v7)。
7-11節是從舊約引用出來，但它不是說：「不是經上記著說」，而是「聖靈有話說」。為什麼不把舊約的經卷講出來就好，而卻說「聖靈有話說」？顯然要我們知道這是神的啟示。今天有耳可聽的就應當聽，就是要我們去聽，我們要聽這個啟示，是用舊約成為我們的啟示，我們要聽這裏的話語，是聖靈的說話。今天聖靈這句話也是給我們每個人，我們要有能聽的耳朵，不要硬著心。
「他們心裡常常迷糊，竟不曉得我的作為！」v10「作為」原文是神的路(way)。他們不曉得神的路是怎樣。我們要聽聖靈的話，心不要迷糊，要曉得神的路是怎麼樣。12-14節說的是，我們心不要剛硬，我們要聽要相信，要將起初確實的信心堅持到底。「確實的信心」其實是第11章所說「信就是所望之事的實底」那個「實底」，所以是將起初確實的實底堅持到底。實底的意思就是站在真理下面，是兩個字under + stand所形成，就是站在下面，它的意思是支持，也是相信。我們要很堅定很firm地堅持到底。神要我們聽，不要不信，我們要把這件事堅持到底，我們就在基督裏有分了。第一段說堅持下去就是祂的家，這裏講的就是基督所成就的我們就有份，我們在基督裏就是神的家，我們就能進入神的安息。
應用在現在，不錯很多人經歷教會的軟弱。為什麼教會有那麼多軟弱？兩個原因，一個是歷史原因，另一個是個人原因。在歷史方面教會是否有咒詛？譬如說一間分裂的教會，他就在那個分裂的靈裏面，而所產生的教會又會繼續分裂。所以很多教會是分裂產生出來的，這是歷史原因。另一個歷史原因是制度的問題，一個主任牧師他是否教會裏最大的權柄？他肯定是牧養的權柄，但他不是法律的權柄。在這個權上他是可以被炒魷魚的，執事對他不滿是可以炒他的。這是一個人軟弱的原因，是制度造成。制度讓執事在牧師之上，牧師在下面執事在上面。牧師是執事請來負責牧養羊群，那誰來牧養執事？沒有人牧養執事。執事如覺得牧師不行就請他走，那牧師可以牧養執事嗎？不可以，他們是對立的。牧師當然希望有多一點權可以做多一點事情，甚至來牧養執事。但即執事會將他壓下來，執事只是監視牧師有沒有上班，他請多少假，有沒有偷懶，講道好不好，做事有沒有效率等。執事是用世界的看法，他全部的心思意念不是在真理在聖經，因為他要做許多其他工作。但牧師是全職的。所以在整個教會裏，執事有許多的看法是可駕馭在牧師之上。這是歷史問題。
第二是個人問題。這個牧師是否真的被呼召？是否神所揀選？還是滿腔熱誠，只是打一份工？我看見很多牧師都是為了飯碗。所以我們教會按牧很小心，我們不會為事工而按牧。一方面是歷史問題一方面是個人問題。如果一個牧師在這種架構之下，然後他只是為了飯碗，或是他不應該當牧師而又當了牧師，這個教會就會很辛苦，教會在這種情況之下會越來越差，差到一個地步有許多人都受傷。牧師自己受傷，執事和弟兄姊妹也受傷，然後就說教會是這樣我們不玩了，教會不好，這就成為他們心目中的真理。這叫人非常憂傷。
弟兄姊妹，今天神興起611，把教會榮耀的真理顯明出來。聖靈有話說，對我們來說這麼多年來，向我們教會所顯示的真理，基督與教會的奧秘、夫妻的真理、基督的榮耀、神所創造的榮耀，讓今日611摸到一點點，還沒有完全，但是我們已經很不一樣。這個是今天神給我們的話，一方面我們要去思想耶穌是怎樣，第二方面我們要看聖靈如何帶領我們啟示我們。我們要聽不要硬著心，不要迷糊，被過去的經驗所捆綁。我們要把過去的經驗放下，讓我們的心思意念能夠更新，領受榮耀教會的真理和異象，其實這個是生命樹的異象，這個是神創造傑作的心意。教會是神的傑作，最美麗最榮耀的。是基督為我們死，用道為我們洗淨，獻給自己作個榮耀無瑕疵的教會。教會和以色列的聖徒一起將來要成為一個新人，就是那個新耶路撒冷。神不斷向我們開啟這些真理，但我們要面對的就是有許多人迷糊不信，對教會的真理完全否定。
三、不信就不能進入安息(v16-19)
最後一段是說如果我們不信就不能進入安息，是一個警誡，我們要受這個警誡。對於以色列人來說他們看昔日，對於今日我們就要看教會的現實。如果我們不信這個啟示，不思想耶穌所成就的一切，我們對這些東西捆綁，我們就不能進入神給我們的啟示，我們就會仍然在那個軟弱中。
剛才我提到自己很多的經歷，我在教會裏也受了許多苦，特別在溫哥華那十年，真的非常苦。但我怎麼辦？我沒被這些不好的教會經驗捆綁我，我思想耶穌，抓住神給我的啟示，我去原諒那些傷害我的人，甚至去幫助那位曾經傷害我的人。我思想教會是怎麼樣的好，耶穌要設立的教會是怎樣，我有一個合真理的看法，所以我們教會是越來越榮耀。我們不要被不好的經驗限制我們。■【內容經編輯組摘錄整理成文】