在歷史教訓中學習跟隨神
申命記所講的並非新的律法，而是當初神藉著摩西帶領以色列人出埃及時，在西乃山所頒布的律法。四十年過去，整代的以色列人都死了，當初二十歲以下的人又活了四十年，在這場景下，摩西重申神的律法。
對摩西來說，他是神人，愛主、跟隨神，願意放下埃及王子的位分。但他一時衝動殺人，在曠野住了四十年。在他八十歲，神興起他帶領整個以色列民出埃及。在「出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和華藉著他所吩咐以色列人的話都曉諭他們。」(v.3)申命記是摩西活到一百二十歲時，在離世前一個月向新一代以色列人所作的最後交代，是他跟隨神一輩子的結晶。
我們要在歷史教訓中學習跟隨神，不要重複上一代所犯的罪。摩西要表達的，上一代人做錯了決定，付上很大的代價。今天，我們要知道問題所在，不要重蹈覆轍，那就不用受那麼多苦。
一、小心一個決定影響一個世代 (v.1-8)
國家領導所作的決定是由整個國家來面對，好的決定帶來好的影響，壞的決定帶來壞的影響。我們要小心作決定，因為今天的決定影響將來，影響一輩子，甚至影響子孫。本段的背景是「出埃及第四十年十一月初一日」，「是摩西在約但河東的曠野」所說的話(參v.1、3)。
「從何烈山經過西珥山到加低斯巴尼亞有十一天的路程。」(v.2)四十年前，以色列人出埃及，神在西乃山頒布律法，接著便建造會幕。滿了一年，一切都造好了便出發，以色列人只走了十一天，便由何烈山走到加低斯巴尼亞，快要進入迦南美地。神的速度很快，但以色列人還未預備好！紅海分開是神預備的，埃及的法老軍兵被淹進海裡是神做的，以色列人每天在曠野的食物是神供應的，約旦河分開是神預備的。事實上，他們已經可以進入迦南，卻未預備好。但這「未預備」卻用了四十年去回應。其實並非神拖延我們的時間，是我們自己跟不上神。所以，我們要小心做每一個跟隨神的決定，要用一輩子去回應。若偏離了，就要依靠神的恩典，回轉到起初跟隨神的道路上。
當時的以色列人看見上一代做錯決定，陪他們在曠野走了四十年；如今來到相同的局面，要小心做出屬神的決定！上一代做錯，這一代不一定做對，沒有理所當然！十一天之後，他們同樣要面臨一個影響世代的決定！申命記就是在這背景下，記載摩西向以色列人所說的話。
二、領袖要按公義調和關係 (v.9-18)
「那時，我對你們說：管理你們的重任，我獨自擔當不起。耶和華─你們的神使你們多起來。看哪，你們今日像天上的星那樣多。」(v.9-10)神照祂的應許祝福以色列人，但他們卻多抱怨，衝突也多，關係變得複雜。因此，領袖要按公義調和關係，令到群體有好關係。「你們要按著各支派選舉有智慧、有見識、為眾人所認識的，我立他們為你們的首領。」(v.13)「有智慧、有見識」是指有能力處理關係，讓關係更好，這樣的人才能作領袖。所以，我們要學習處理關係。
摩西提醒領袖：「審判的時候，不可看人的外貌；聽訟不可分貴賤，不可懼怕人，因為審判是屬乎神的。若有難斷的案件，可以呈到我這裡，我就判斷。」(v.17)一個「有智慧、有見識」的領袖，可能會看事情的表面，怕得罪人；也可能對貴賤有偏頗，這樣都不「屬乎神」。領袖要按公義調和關係。
三、領袖要用信心跟隨神 (v.19-33)
我們一方面對下要調和關係，另一方面對上要跟隨神。本段提到四十年前，十二個探子窺探迦南地回來後的情況。這些領袖都是當時之選，被委派去窺探迦南地，滿有榮耀；但他們都有同樣的問題，就是只靠眼睛看表面：迦南是流奶與蜜之地，但當中的迦南人高大像巨人，城牆高得頂天，而自己卻只是蚱蜢，內心非常恐懼，打仗必然會輸掉(參v.28)。明明是神賜給他們迦南美地，但他們「在帳棚內發怨言說：耶和華因為恨我們，所以將我們從埃及地領出來，要交在亞摩利人手中，除滅我們。」(v.27)恐懼使他們扭曲所有事情，無法用信心跟隨神。摩西提醒他們，他們卻聽不進去。整個世代的人從紅海中經過、每天都有嗎嗱吃、看到雲柱火柱每天伴隨他們，但他們卻看不見神的保守、引導和拯救！神在我們中間，我們要用信心跟隨神，不要懼怕！
四、領袖不能肉體跟隨神 (v.34-46)
領袖不用信心跟隨神，就被神審判，在曠野漂流。其實，神的審判是帶著愛的。在接下來的日子，他們的衣服沒有破，鞋也沒有穿，神亦繼續供應嗎哪，日夜繼續有雲柱火柱帶領。然而，他們覺得神的審判太嚴重，就堅持要強行攻入迦南地，卻戰敗而回。他們沒信心跟隨神，也不順服。神說不行，但他們仍堅持要去，這樣以肉體跟隨神也是不對的。神說：「至於你們，要轉回，從紅海的路往曠野去。」(v.40)神要他們「轉回」，但結果是「於是你們在加低斯住了許多日子。」(v.46)因為這裡是綠洲，住得比較舒適。他們不想服在審判之下，只做自己想做的事，是肉體跟隨神。
我們現在的決定，會影響我們一輩子，也影響整個世代。求神幫助我們，用信心跟隨神！■【內容經編輯組摘錄整理成文】