生命對齊神
啟示錄是神向歷世歷代最後的啟示，雖然不容易明白，但我們讓聖靈一步一步帶領。我們越靠近末世，這卷書越顯得清楚。第二和三章都是神向眾教會講話，只是舉七個教會為例子，這七個教會都有問題，這些問題需要對付，得勝就可以得賞賜。由於這七個教會已包括普世所有的教會，換而言之，我們至少是在其中一個類型裡面，甚至在幾個或全部類型裡。
當神來提醒我們時，祂用祂的樣式向我們顯現，我們就要對齊祂的樣式。我們的生命會歪曲，但當我們對齊了，就會得勝、得獎賞。
一、堅守愛心，不要單有行為真理 (v.1-7)
「你要寫信給以弗所教會的使者，說：那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的，說：」(v.1)七星預表七個教會的使者，這使者可能是天使或教會的領袖，神的右手緊緊地帶領著他們。金燈臺預表教會，神在七個金燈臺中間行走，預表神一直與教會同在。
「我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。」(v.2)這教會能被神稱讚的確非常了不起，而且他們對惡人不能容忍，又能分辨真假使徒，他們的行為和能力都很優秀。不過再仔細察看，這教會可能只剩下自義和分辨善惡，卻把愛心丟失了。他們曾經火熱地愛神，但當看見很多人軟弱，就歎息，忘記了耶穌是拿著七星的，神的愛仍在教會中行走，這是以弗所的問題。
二、領受復活，勝過各樣試煉 (v.8-11)
如果說以弗所教能分辨真假使徒，那士每拿教會就是被試驗的。若一直試驗別人會導致愛心減少，那麼一直被試驗的到最後會失去盼望。
在跟隨主的過程中，真信徒會經歷不同的試驗，例如貧窮的試驗、名聲遭毀謗的試驗，甚至是被下監牢的試驗(參v.9-10)。在這諸多試驗中，信徒可能會逐漸失去盼望。但神對士每拿教會顯示的形象是「那首先的、末後的、死過又活的」(參v.8)，並且神勸勉他們要至死忠心，如此就賜給他們那生命的冠冕(參v.10)。因為神是在創造之先已在，到世界末了仍在，並且是死過又活的，所以就算我們覺得絕望了，如同死去，神仍有辦法讓我們活過來，有盼望。
三、堅守主道，拒絕恐懼、貪婪、情慾 (v.12-17)
別迦摩教會因有殉道的事發生，導致他們可能會恐懼，但他們還堅守神的名，沒有棄絕神的道(參v.13)。「然而，有幾件事我要責備你：因為在你那裡有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。」(v.14-15)在原文中，第13節的「堅守」和14-15節裡的「服從」是同一詞；所以這裡看見有人服從主道，也有人服從尼哥拉一黨人，就是有各自的堅守。
巴蘭的教訓就是貪婪的教訓，因為他明知道神不喜悅他咒詛以色列人，但為了得到巴勒的滿屋金銀，所以設詭計讓以色列人拜偶像、和廟妓發生關係，好叫咒詛發生(參v.14)。而尼哥拉一黨的人主張身體和靈魂是分開的，所以身體就算如何敗壞也不會影響靈魂，因此形成縱慾的問題。
所以別迦摩教會要拒絕死亡的恐懼、金錢的貪婪、情慾的誘惑，他們需要堅守主道！因為神是有兩刃利劍的，祂的話如兩刀利劍 (參v.12)，所以神的道務要堅持。若不堅持神的道，就會被祂口中的利劍擊殺；若堅持主道的，會得著隱藏的嗎哪，就是靈糧，即領受神特別的教導。
四、拿起權柄，知道主必察看，也必報應 (v.18-29)
神的形象是特別對推雅推喇教會的領袖說的。他們每件事都做得很好，惟獨一件事要被神責備，就是他們容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導祂的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物(參v.20)。只有領袖才能讓假教師進入教會，然而他們沒有站出來跟假先知、假教師劃清界線，沒有拿起權柄。神會讓那些假先知、假教師受患難(參v.22)。
神也要讓推雅推喇教會明白，神的眼睛如火焰、腳像光明銅(參v.18)，祂是察看人心腸肺腑的(參v.23)。他們也知道假先知、假教師的教導有誤，只是不敢說他們錯了，神的眼睛看得一清二楚。神的腳像光明銅，銅預表審判，所以神必察看，也必報應！既然教會有權柄，為何沒有拿起權柄把假先知、假教師分隔開、保護教會呢？如果他們願意的話，神有權柄讓他們能治服列國(參v.26)。所以推雅推喇教會應拿起權柄來，因為主必察看，也必報應！■【內容經編輯組摘錄整理成文】