我是耶和華，除了我以外再沒有別神
一、耶和華恩膏古列 (v.1-13)
- 因我僕人雅各 (v.1-8)
「我─耶和華所膏的古列；我攙扶他的右手，使列國降伏在他面前。我也要放鬆列王的腰帶，使城門在他面前敞開，不得關閉。我對他如此說：」(v.1)這句是承接上一章的末節：「論古列說：他是我的牧人，必成就我所喜悅的，必下令建造耶路撒冷，發命立穩聖殿的根基。」(44:28)古列雖為外邦的君王，卻是神揀選來重建聖城聖殿；接下來就敘述神如何祝福和使用古列(參v.2-13)。
相傳當南國猶大被巴比倫所滅，然後波斯再把巴比倫消滅，當波斯王古列王進到巴比倫宮中遇見但以理時，但以理就把一百多年前先知所預言關於古列王的這段聖經(本章)給他看。古列王看後大吃一驚，這才知道原來他是被神所揀選的！雖然他不認識神，但神卻為他束腰，並使列國都降伏在他的面前。「波斯王古列如此說：耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。在你們中間凡作他子民的，可以上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和華─以色列神的殿（只有他是神）。願神與這人同在。」(拉1:2-3)為何古列王會知道這些事呢？正因為他看見了本章經文，才發動了之後的事。可見本章是何等重要！
「因我僕人雅各，我所揀選以色列的緣故，我就提名召你；你雖不認識我，我也加給你名號。我是耶和華，在我以外並沒有別神；除了我以外再沒有神。你雖不認識我，我必給你束腰。」(v.4-5)當古列王看到這節聖文時，神的靈就觸動他，使他知道這一切都是出於神的，並且明白神的計劃。「從日出之地到日落之處使人都知道除了我以外，沒有別神。我是耶和華；在我以外並沒有別神。我造光，又造暗；我施平安，又降災禍；造作這一切的是我─耶和華。」(v.6-7)因為當時的信仰認為有一個神是造光的，有一個神是造暗的，有一個神施平安，另有一個神負責降災禍，所以耶和華神在這裡申明，全部都是從祂而來，雖然古列王不認識祂，但祂揀選了古列王。因為神揀選了古列王，他才能做到今天的地步，他本身並沒有甚麼了不起，而神這樣做是為了祂的僕人雅各、祂所揀選的以色列。
- 重建聖城聖殿 (v.9-13)
「諸天哪，自上而滴，穹蒼降下公義；地面開裂，產出救恩，使公義一同發生；這都是我─耶和華所造的。」(v.8)以當代背景而言，「降下公義」就是神審判巴比倫，「產出救恩」就是釋放以色列民歸回。神的計劃向古列王開啟，他就發詔書通告全國；當世人都非常訝異時，以色列竟然還要與主爭論。
「禍哉，那與造他的主爭論的！他不過是地上瓦片中的一塊瓦片。泥土豈可對摶弄他的說：你做什麼呢？所做的物豈可說：你沒有手呢？禍哉，那對父親說：你生的是什麼呢？或對母親（原文是婦人）說：你產的是什麼呢？」(v.9-10)以色列人被擄後，渴望神像以前差派摩西帶領祖先出埃及那樣，拯救他們，為他們重建大衛的寶座。然而，現在神竟然使用外邦的古列王來帶領他們。對他們來說，這個道理講不通。他們覺得神應該用他們心目中的方法來拯救他們。他們雖然已亡國，已殺了很多先知，並且不要神，現在神使用一個他們覺得最不可能的人來救他們，他們卻覺得有問題。人總喜歡按照自己的想法去禱告來規範神，因此當神派古列王成為他們的拯救時，他們就與神理論。這就是以色列民的光景。
「耶和華─以色列的聖者，就是造就以色列的如此說：將來的事，你們可以問我；至於我的眾子，並我手的工作，你們可以求我命定（原文是吩咐我）。」(v.11)另有一個翻譯更為清楚：「你無權過問有關我兒女的事，無權告訴我該做些甚麼。」簡單來說，神在質問以色列的身份是甚麼？他們是受造之物，並沒有權來問。
「我造地，又造人在地上。我親手鋪張諸天；天上萬象也是我所命定的。我憑公義興起古列（原文是他），又要修直他一切道路。他必建造我的城，釋放我被擄的民；不是為工價，也不是為賞賜。這是萬軍之耶和華說的。」(v.12-13)神並不是跟古列王談條件，而是命令他這麼做，因為祂是耶和華。
我們有很多自己的框框，自己想了一套拯救計劃，然後要求神來簽名。我們不斷向神禱告說，請祢按我想的這麼做。神不是被我們規範的。神所作的工是讓全地漂流的以色列人回到耶路撒冷，他們在那裡重建聖殿。這是神的計劃，然而人不明白，並且拒絕，更與神爭論。
二、耶和華是創造主，也是救主 (v.14-24)
- 列國必認識創造主耶和華是救主 (v.14-19)
「耶和華如此說：埃及勞碌得來的和古實的貨物必歸你；身量高大的西巴人必投降你，也要屬你。他們必帶著鎖鍊過來隨從你，又向你下拜，祈求你說：神真在你們中間，此外再沒有別神；再沒有別的神。」(v.14)因為古列王，列國要認識耶和華是神！「救主─以色列的神啊，你實在是自隱的神。凡製造偶像的都必抱愧蒙羞，都要一同歸於慚愧。」(v.15-16)在信仰裡，世人所拜的偶像都是能看見的。但天地萬物都是從神所創造的，故此所有可見的都是從不可見的而來，只是因為人要抓住能看見的，所以才用木頭雕刻成偶像去拜它。神明明是存在的，卻又好像把自己隱藏起來而看不見。
以色列亡國被擄，好像看不見神，但神最後回應︰「我沒有在隱密黑暗之地說話；我沒有對雅各的後裔說：你們尋求我是徒然的。我─耶和華所講的是公義，所說的是正直。」(v.19)雖然肉眼看不見神，但他們可以禱告，因為禱告是不會徒然的；而且神所講的話就是公義正直，他們的良心是可以明白的。當他們循著公義正直來尋求神時，祂必定有回應。因此，列國都要來認識古列所信的神，也就是那位創造天地的神！
- 以色列及列國都要得救 (v.20-24)
「你們從列國逃脫的人，要一同聚集前來。那些擡著雕刻木偶、禱告不能救人之神的，毫無知識。」(v.20)這裡所指的是那些被擄的以色列民。「你們要述說陳明你們的理，讓他們彼此商議。誰從古時指明？誰從上古述說？不是我─耶和華嗎？除了我以外，再沒有神；我是公義的神，又是救主；除了我以外，再沒有別神。」(v.21)只有耶和華神創造天地，甚至能預先把事說明，還有甚麼可爭論的呢？歷史和列國都在神的手中，將來也在祂手中。
「地極的人都當仰望我，就必得救；因為我是神，再沒有別神。」(v.22)萬國萬民都要來仰望神。「萬膝必向我跪拜；萬口必憑我起誓。」(v.23b)「人論我說，公義、能力，惟獨在乎耶和華；人都必歸向他。凡向他發怒的必至蒙羞。」(v.24)到最後，所有人都會認識神！■【內容經編輯組摘錄整理成文】