跟從神兒子受苦，走上救贖的道路
神兒子受苦，為的是救贖我們。這卷聖經是鼓勵當時的基督徒，特別是羅馬的基督徒，他們當時面對猶太戰爭，又面對羅馬皇帝尼祿的屠殺，甚至面對羅馬城被火焚燒，縱火的罪名落在他們身上，他們成為代罪羔羊。他們被追殺，財物被充公，被嚴重地迫害。在此極端的情況下，他們應該如何繼續跟隨神？他們被家人棄絕，被社會敵對，如何活下去？
本章有兩條線發展，一是神兒子耶穌的受難，祂在世上最後的一星期，從守逾越節開始，這條線講耶穌怎樣面對苦難；一是門徒看耶穌受難時的反應，他們如何跟隨。門徒跟隨耶穌，走的也是受苦的道路，但大有盼望，會有美好的終局。
一、預備耶穌的死 (v.1-11)
耶穌預備自己上十字架。「過兩天是逾越節，又是除酵節，祭司長和文士想法子怎麼用詭計捉拿耶穌，殺他。只是說：當節的日子不可，恐怕百姓生亂。」(v.1-2)祭司長和文士想殺耶穌，而這事其實耶穌一早已經知道。當時耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席，瑪利亞拿著真哪噠香膏來抹主，表示對主的全然委身—縱然主要死，她仍要跟從祂。然而，很多門徒看不到瑪利亞抹主的背後意義，只認為瑪利亞浪費金錢。但是耶穌對門徒說：「她在我身上做的是一件美事。」她是為耶穌安葬作預備(參v.3-7)。「他所做的，是盡他所能的；他是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。」(v.8)瑪利亞把香膏預先澆在耶穌身上，是為安葬作預備，這事耶穌是知道，也是祂所需要的。神的兒子要為我們死，這事有誰知道呢？瑪利亞知道，她就全然奉獻自己跟從，但門徒們並不知道。同時，另一個門徒猶大去見祭司長，他收了錢為的是出賣耶穌(參v.10-11)。
在這麼重要的時刻，逾越節是成就新約、成就救贖的時刻，人的反應是如何呢？神的兒子坦然走上這條十架的救贖路，但門徒是站在哪一方呢？是瑪利亞，是其他十一名門徒，還是猶大呢？對當時的基督徒而言，這是很值得反省之處！因為他們正面對很嚴重的迫害，他們應當怎樣回應呢？是擺上一切嗎？是出力反抗嗎？還是把耶穌賣掉呢？
二、耶穌設立新約 (v.12-26)
除酵節的第一天，就是宰逾越羔羊的那一天，門徒問耶穌：「到哪裡去吃逾越節的筵席呢？」耶穌就行了神蹟，指示門徒往哪裡去及怎樣做，結果門徒們按指示來到大樓，並在那裡預備過逾越節(參v.12-16)。在逾越節晚餐中，神的兒子指出誰要出賣他(參v.17-21)。這樣的表達是表示神兒子把自己的命捨去，祂既知道誰要賣祂，祂若不想，是可以避開的，但祂斷沒有這樣做。
「到了晚上，耶穌和十二個門徒都來了。他們坐席正吃的時候，耶穌說：我實在告訴你們，你們中間有一個與我同吃的人要賣我了。」(v.17-18)耶穌對著門徒直接指出當中有一個人要出賣他。「他們就憂愁起來，一個一個的問他說：是我嗎？」(v.19)每個門徒都走來問耶穌，當中也包括猶大。「耶穌對他們說：是十二個門徒中同我蘸手在盤子裡的那個人。」(v.20)當時因為耶穌和猶大很靠近，所以說的時候其他門徒可能聽不見，為的是保護猶大。「人子必要去世，正如經上指著他所寫的；但賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好。」(v.21)耶穌提醒猶大要小心，他這樣做會有禍的，要回頭！這句叮囑對於主後70年要賣主的基督徒同樣有效。
在逾越節晚餐時，主設立聖餐。「耶穌拿起餅來，祝了福，就擘開，遞給他們，說：你們拿著吃，這是我的身體；又拿起杯來，祝謝了，遞給他們；他們都喝了」(參v.22-23)。他們用餐後其實已進入新約裡。我們跟從主是必定要進入新約的，因為耶穌就是為我們獻上自己，祂的身體為我們擘開、祂的血為我們流出。主跟我們立約，我們就進入神的兒子裡，在舊約的基礎上建立新約，以神的兒子耶穌為我們的主！如此，我們就連與神的兒子，並在神的兒子裡連與神，也成為神的兒子。這是對著當時所有正在苦難中的基督徒而說的！
所以耶穌說：「我不再喝這葡萄汁，直到我在神的國裡喝新的那日子」(參v.25)。這裡是指耶穌復活，也表示我們在耶穌裡面同樣也會復活的。因為我們連於耶穌、連於神，同樣是神的兒女，我們也能和耶穌一樣走上這條受苦的道路。這對當時面對苦難的基督徒而言很重要！成為神的兒子、與神的兒子立約；來到今日，我們仍然能與神的兒子立約，連於神，勝過一切我們所面對的艱難！
三、在客西馬尼園的禱告和被捕 (v.27-52)
逾越節晚餐後，耶穌和跟從的十一名門徒來到客西馬尼園。耶穌叫門徒們要警醒禱告，但他們三次全失敗了，都在等候裡沉睡(參v.32-41)。在屬靈爭戰中，人面對艱難時，他的靈是沉重的。雖然耶穌已經多次提醒門徒警醒，但他們實在做不到；當看見耶穌在不遠處跪著禱告，他們等著等著就睡了。這裡看見神的兒子面對苦杯時願意順服神走上苦路(參v.36)。來到主後70年的基督徒，他們面對困局時是要逃避嗎？是要否認主嗎？都不是的，而是要走上去，正如耶穌一樣。
「起來！我們走吧。看哪，那賣我的人近了。」(v.42)一群的門徒正沉睡不知道發生什麼事，一個的門徒正帶人來抓耶穌。當猶大帶人來把耶穌抓走後，門徒就逃走了，期間還有一名少年人(參v.43-52)。這裡反映耶穌要成就救恩了，我們作為門徒的反應當如何呢？在主後70年的基督徒面對很多艱難，有些信徒為了自保會出賣其他人，那個就是猶大。有些信徒會跟著耶穌，但當有人來捉拿時，他們就逃走了。有一個少年人(馬可)，赤身披著一塊麻布，跟隨耶穌，眾人就捉拿他。他卻丟了麻布，赤身逃走了 (參v.51-52)。無論是門徒還是少年人都逃走了，門徒也是這麼軟弱。
四、耶穌受審，門徒不認主 (v.53-72)
祭司長用很多假見證人來控訴耶穌，然而按照猶太人的規矩，他們對耶穌的控訴都不能成立，因為沒有一個證詞是肳合的。所有假見證人的口供不一，所以無法入耶穌的罪(參v.53-59)。
「大祭司起來站在中間，問耶穌說：你什麼都不回答嗎？這些人作見證告你的是什麼呢？耶穌卻不言語，一句也不回答。大祭司又問他說：你是那當稱頌者的兒子基督不是？耶穌說：我是。你們必看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」(v.60-62)耶穌什麼都沒回答，直至祭司長問祂是否神兒子的時候，耶穌親自承認並指日後會駕著天上的雲降臨。現在他們雖然抓耶穌和殺祂，但耶穌會復活並回來，因為祂是神的兒子！對主後70年面對苦難、甚至將要被殺的基督徒而言，他們是在新約中連於神兒子，所以神兒子的話都會成就在他們身上。雖然他們無罪，但因為信仰而被殺，他們會跟隨耶穌駕著雲從天上回來！這是馬可給當時基督徒的話。
我們要有信心，相信耶穌是神的兒子，我們同樣成為神的兒子，跟從主到底！面對不同的艱難時，我們就算一無所有，卻仍然有神、仍然有教會，這個大家庭仍在，我們擁有神和彼此，這就是一個經得起風浪和時間考驗的永恆群體。地上沒有任何東西能奪走我們的得救，現在的苦難也不能奪走我們的永恆！雖然面對不同的處境，但神的話是真的，我們仍有盼望。
在文章的末段記載了彼得三次不認主，在雞啼第二次時彼得就哭了(參v.66-72)。這裡告訴我們，或許最初跟從主時很有信心、雄心壯志，但最後可能失敗。對當時基督徒而言，他們面對艱難會逃走、會害怕，好像彼得一樣，但他們可以回頭，因為在下一章耶穌就叫彼得回頭。我們有一時軟弱，但神有恩典，我們可以重拾信心、重新振作！■【內容經編輯組摘錄整理成文】