單單信靠神的愛子耶穌基督
第八章的末段很重要，提到耶穌問門徒「說：你們說我是誰？彼得回答說：你是基督。」(參8:29)這是從天上而來的啟示。來到本章，我們不僅要知道耶穌是基督、神的愛子，並且要單單的信靠祂。很多人都知道耶穌基督是神的愛子，但卻不真正明白、信靠祂。
一、聽從神的愛子，就是死裡復活的耶穌 (v.1-13)
「耶穌又對他們說：我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，必要看見神的國大有能力臨到。」(v.1)神的國會臨到，並且會越來越大。在本章，耶穌登山變像，這是神的國大有能力地臨到，然後會不斷加強，去到使徒行傳五旬節的時候，聖靈降臨，教會誕生。雖然經歷政權不停的逼迫，但教會仍屹立不倒，直到世界的末了，「世上的國成了我主和主基督的國」(參啟11:15)。
耶穌登山變像，門徒彼得、雅各和約翰看見以利亞和摩西，雖然他們沒有見過面，靈裡卻認得出來。摩西和以利亞是舊約的人，分別代表律法和先知。摩西死了卻沒有人看過他的屍首，但在這裡他復活了！以利亞是得勝的信徒，他直接被提到天上去。「彼得對耶穌說：拉比（就是夫子），我們在這裡真好！可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」(v.5)在前一章，彼得稱耶穌為「基督」，但本章卻說「拉比」，就是老師，表示耶穌只是千萬老師的其中一位。彼得建議搭三座棚給祂、摩西和以利亞，好像三人平分春色。在這裡，彼得把耶穌矮化了。
這時，「有一朵雲彩來遮蓋他們；也有聲音從雲彩裡出來，說：這是我的愛子，你們要聽他。」(v.7)其實，天父很少說話。耶穌受洗時，天父說話；耶穌上十字架時，天父也說話；另外一次就是本段。因此，天父特別地介入代表很重要，特別要強調，要告訴彼得、雅各和約翰：「你們要聽他」，就是你們要單單聽祂，不要像傳統只推崇摩西和以利亞，耶穌高過一切，因祂是神的愛子！彼得是「大師兄」，他對耶穌的看法反映出，他沒有把耶穌放在最高的地位。所以，天父在這時介入：要單單聽從神的愛子！我們要單單信靠神的愛子耶穌基督，一方要面單單，另一方面要信靠，要信到裡面去。
二、信靠耶穌，拿起權柄，醫病趕鬼 (v.14-32)
下山之後，耶穌看見眾人在辯論。「耶穌問他們說：你們和他們辯論的是什麼？眾人中間有一個人回答說：夫子，我帶了我的兒子到你這裡來，他被啞巴鬼附著。」(v.16-17)這人稱耶穌為「夫子」，可見當彼得稱祂為「夫子」，大家都會跟隨。這人只當耶穌是拉比、老師，再向祂表達門徒不能把他兒子的鬼趕出。耶穌差派門徒，期望他們帶著權柄去醫病趕鬼。這人應是聽說過門徒趕鬼，才會帶兒子來來找他們，卻發現他們不能，就起了辯論。
「耶穌說：噯！不信的世代啊，我在你們這裡要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裡來吧。」(v.19)「不信的世代」提指眾人。因為一方面，眾人都把耶穌當成夫子，不是基督；另一方面，門徒又趕不出鬼來。這父親說：「你若能做什麼，求你憐憫我們，幫助我們。」(參v.22)就是說：若耶穌有能力的話，請做點事幫助我們。「耶穌對他說：你若能信，在信的人，凡事都能。」(v.23)原文沒有第一個「信」字，即「你若能，在信的人，凡事都能。」意思是：你為何問我能不能，其實，每一個信的人都能！「孩子的父親立時喊著說（有古卷：立時流淚地喊著說）：我信！但我信不足，求主幫助。」(v.24)「信不足」的原文其實是「不信」，意思是：我要信，但求祢幫助我的不信，讓我有信心！耶穌便把鬼趕出來了。
門徒問耶穌，為什麼他們不能把鬼趕出來。「耶穌說：非用禱告（有古卷在此有：禁食二字），這一類的鬼總不能出來（或作：不能趕他出來）。」(v.29)其實，這一段在馬太福音說得更清楚，「耶穌說：是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：你從這邊挪到那邊。他也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。」(太17:20)就是說，門徒有權柄，但沒有信心。「至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來（或作：不能趕他出來）。」(太17:21)所以，我們有了權柄，還要有信心。趕鬼不是唸咒語，口裡唸唸有詞或大聲都不是重點。有權柄的人可以很溫柔地吩咐鬼出去，關鍵是要有信心。權柄是由耶穌而來，我們在任何有需要的地方服事，神都會加力量給我們。
三、信靠耶穌，當彼此和睦 (v.33-50)
我們信耶穌是神的兒子，信祂從死裡復活，信祂賜我們權柄去醫病趕鬼。我們信靠耶穌，當彼此和睦。祂是為了我們與天父的關係死而復活，祂看重關係。所以，我們信耶穌的人，可以靠著權柄醫病趕鬼，也要竭力在關係上和睦。
門徒「在路上彼此爭論誰為大」(參v.34)。為什麼他們要爭論誰為大呢？因為他們知道耶穌將要死，就要爭之後誰為大，這表示他們不相信耶穌要復活。若相信耶穌會復活，那就沒什麼好爭了，因為耶穌三天後便回來。門徒明白耶穌是基督、神的兒子，知道祂會死裡復活，但不真相信，才爭論誰為大。耶穌針對的是肢體中、門徒中彼此爭競。起了爭競，關係就不好了。所以，「耶穌坐下，叫十二個門徒來，說：若有人願意作首先的，他必作眾人末後的，作眾人的用人。」(v.35)耶穌沒有責備門徒，他們想「為大」是可以的，卻教導他們先要為小、作僕人，要先服事最小的，這樣便會被提升。
「約翰對耶穌說：夫子，我們看見一個人奉你的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不跟從我們。」(v.38)門徒有時候不明白自己的心是怎樣的。另一卷福音書記載，有人不接待他們，門徒就說要「吩咐火從天上降下來燒滅他們」(參路9:54)。其實大家都奉主的趕鬼，本是很好的。「耶穌說：不要禁止他；因為沒有人奉我名行異能，反倒輕易毀謗我。」(v.39)正如腓立比書所說，「有的傳基督是出於嫉妒紛爭，也有的是出於好意。」(腓1:15)「這有何妨呢？……無論怎樣，基督究竟被傳開了」(參腓1:18)。事奉上要和睦，如果強迫別人跟我們那一套行事，關係就會出問題，就會出現絆倒人的事。
「凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，扔在海裡。」(v.42)「使這小子跌倒」就是使他沒有信心而犯罪。例如，領袖作了錯誤的教導，或是生命出了問題，絆倒人了，倒不如「扔在海裡」。「倘若你一隻手叫你跌倒，就把他砍下來。」(v.43)「一隻腳」、「一隻眼」也是一樣，那裡出問題，就砍下來、丟掉(參v.45-47)，這都是說我們要彼此相愛、彼此和睦。若有小子有需要，我們就奉主的名接待他、扶持他，關係要和睦。最後亦提到，「你們裡頭應當有鹽，彼此和睦」(參v.50)。
因此，我們在信仰上有兩個向度的生命要活出來︰第一，要有信心，拿起神給我們的權柄去服事人，服事那些有需要的人，就是去醫病趕鬼；第二，要彼此相愛，要讓關係和睦。如此，我們便能單單信靠神的愛子耶穌基督。■【內容經編輯組摘錄整理成文】