穿越框框，信靠神兒子
上章說到要放下外貎、情慾、面子、理性，來信靠神兒子。有時候人不是不知道神，希律王很尊敬施洗約翰，但他有情慾問題，把兄弟的妻子搶過來，也很愛面子，說出口的話也不想收回，所以他知道施法約翰是義人，但仍把他殺了。我們很多時候都是認識神，但卻有很多框框，例如，門徒有千載難得的機會看見耶穌行在水面上，但真的看見了，卻喊著說有鬼，這些框框都要放下。
一、打破傳統，遵守誡命，信靠神兒子 (v.1-13)
「有法利賽人和幾個文士從耶路撒冷來，到耶穌那裡聚集。」(v.1)這些法利賽人和文士在第三章時已想除滅耶穌，因為耶穌在安息日醫病，他們也毀謗耶穌說祂靠著鬼王趕鬼。在這章，他們從耶路撒冷行三天路程來看耶穌有什麼問題︰「他們曾看見他的門徒中有人用俗手，就是沒有洗的手，吃飯。（原來法利賽人和猶太人都拘守古人的遺傳，若不仔細洗手就不吃飯；從市上來，若不洗浴也不吃飯；還有好些別的規矩，他們歷代拘守，就是洗杯、罐、銅器等物。）法利賽人和文士問他說：你的門徒為什麼不照古人的遺傳，用俗手吃飯呢？」(v.2-5)法利賽人這傳統是不好，但耶穌也沒有留下把柄在法利賽人手上，祂沒有不洗手的問題，但門徒忙得沒有時間洗手，就急匆匆吃飯了，於是被揭發出來。這些洗手的傳統是源自出埃及記，祭司在聖所供職要洗手洗腳，不可碰不潔之物，後來法利賽人再在這律法上增添規條，訂下標準的洗水程序，非常嚴格。他們抓住這些規條，卻忘記了當初為什麼有這些律法。
「耶穌說：以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。」(v.6)「假冒為善」的原文意思是「演戲」，這些法利賽人就是以賽亞所指的「演員」，誡命沒有守，卻抓住這些遺傳。「他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳；又說：你們誠然是廢棄神的誡命，要守自己的遺傳。」(v.7-9)他們抓住次要的，卻放棄主要的。
「摩西說：當孝敬父母；又說：咒罵父母的，必治死他。你們倒說：人若對父母說：我所當奉給你的，已經作了各耳板（各耳板就是供獻的意思），以後你們就不容他再奉養父母。這就是你們承接遺傳，廢了神的道。你們還做許多這樣的事。」(v.10-13)聖經說要孝敬父母，他們卻另搞了一套規條出來。神設立了一些律法典章誡命，本身有他們的優先次序，其中十誡是最重要的，現在他們卻用其他的律法來違背最重要的律法。因此耶穌說他們是巧妙地離開神的誡命。這就是抓住遺傳，卻廢棄了神的道。當時代的人要信耶穌是不容易的，因為以色列悖逆神，之後就亡國了，神向他們沉默四百年，在此期間，他們沒有神的話語，就在沒有聖靈的帶領下研究聖經的教導，發展了很多傳統出來。四百年中，文士和法利賽人增添了很多規條，到了耶穌的年代，要突破這些框框是不容易的。我們要求神幫助我們，在信仰的過程中要抓住神的重點。最重要的是，人有沒有彼此相愛。
二、保守己心，明白主道，信靠神兒子 (v.14-23)
「耶穌又叫眾人來，對他們說：你們都要聽我的話，也要明白。從外面進去的不能污穢人，惟有從裡面出來的乃能污穢人。（有古卷在此有：有耳可聽的，就應當聽！）」(v.14-15)洗手是對付污穢，但真正污穢是人的心，是從惡念開始。
「因為從裡面，就是從人心裡，發出惡念、苟合、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。這一切的惡都是從裡面出來，且能污穢人。」(v.21-23)「苟合」指婚外性行為，由心裡的情慾發動出來；「偷盜」是由貪心產生；這些罪全都是從心裡發出來。所以耶穌在教導人要好好保守自己的心。我們真正要抓住的是我們的內心，而不是規條。
三、穿越福音優次，謙卑俯伏抓住身份，信靠神兒子 (v.24-30)
「耶穌從那裡起身，往推羅、西頓的境內去，進了一家，不願意人知道，卻隱藏不住。」(v.24)耶穌到外邦人的地方，不想別人知道。然而這件事卻隱藏不住，而且寫在聖經裡，讓歷世歷代的人都知道。這一點很特別。
「當下，有一個婦人，他的小女兒被污鬼附著，聽見耶穌的事，就來俯伏在他腳前。這婦人是希利尼人，屬敘利腓尼基族。他求耶穌趕出那鬼離開他的女兒。耶穌對他說：讓兒女們先吃飽，不好拿兒女的餅丟給狗吃。婦人回答說：主啊，不錯；但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒。耶穌對他說：因這句話，你回去吧；鬼已經離開你的女兒了。」(v.25-29)這婦人抓住了耶穌的話，耶穌說的話聽起來是拒絕她，但她收到了耶穌的弦外之音，原來食物是先給兒女再給狗，她看到出路，謙卑俯伏，抓住她自己的身份。耶穌傳福音先到猶太人，再到外邦人，我們以為這個次序沒有辦法打破，但是這位婦人的回應連耶穌都無法拒絕。其實，耶穌為什麼到外邦人的境內去呢？祂是要救他們。婦人看見她有機會了，就順著耶穌的話，知道自己能得著救恩。她摸著耶穌的心，祂好像是拒絕她，但祂既然在這裡出現了，就有機會。
四、穿越身體限制，同心代求，信靠神兒子 (v.31-37)
「耶穌又離了推羅的境界，經過西頓，就從低加波利境內來到加利利海。有人帶著一個耳聾舌結的人來見耶穌，求他按手在他身上。」(v.31-32)耳聾舌結的人因先天限制，聽不見別人說話，自然就無法說話了。他似乎在福音裡完全沒有機會，聽不見福音，無法得救。但有人把他帶去見耶穌，他即使完全不認識禱告，也不知道有耶穌，並且有很多身體限制，但他能穿越，因為有人幫助他，為他代求。我們也能成為有需要之人的代求者，也可以為他們帶來福音。
在信耶穌過程中，我們要打破框框、傳統，穿越看上去不能改變的阻攔。很多事情能夠改變，是有出路的，只要我們有對的回應，就有盼望，生命能夠翻轉。■【內容經編輯組摘錄整理成文】