為義受苦，人堅定讚美，這便叫耶和華喜悅
本章可以稱為彌賽亞的詩篇，因為許多經文都可以引用來形容耶穌。它的詩題寫著「大衛的詩」，因此可看為是大衛的經歷。大衛的一些經歷預表耶穌的經歷，但也有人認為它不是大衛寫的，可能以希西家王作為背景而寫成，即一方面遭受亞述軍隊的攻擊，另一方面患上嚴重疾病。不管它以哪個背景而寫成，我們在信仰上所經歷的一切，耶穌都明白。曾被冤枉？耶穌知道；被無理對待？耶穌知道；被嘲笑？耶穌也知道。每人會在不同的艱難裡體會耶穌所經歷的一些艱難，耶穌明白我們，耶穌可以得勝，且可以幫助我們得勝。
「這便叫耶和華喜悅，勝似獻牛，或是獻有角有蹄的公牛。」(v.31)人在遭受大苦難時，仍堅定讚美，堅持讚美，便叫耶和華喜悅。如果為義受更大的苦，便叫耶和華更喜悅。
一、信仰的黑夜，神完全知道 (v.1-12)
「（大衛的詩，交與伶長。調用百合花。）神啊，求你救我！因為眾水要淹沒我。」(v.1) 「眾水」與第2節的「深水」皆表達詩人處於非常痛苦的光景。眾水要淹沒詩人，他被環境帶著走，且動彈不得，因在淤泥中，連立足之地也沒有。他一直呼求神拯救，環境卻並未改變，這是信仰的黑夜，那些遭遇都是因為信仰而產生的。「無故恨我的，比我頭髮還多；無理與我為仇、要把我剪除的，甚為強盛。我沒有搶奪的，要叫我償還。」(v.4)詩人被誣告，他沒有搶奪，卻要賠償，那是不合理的狀況，但卻知道一切因信仰而產生。
「神啊，我的愚昧，你原知道；我的罪愆不能隱瞞。」(v.5)面對仇敵，他們是無故、無理的，詩人是沒有問題的，但來到神面前，他雖然非常痛苦，但仍要認罪。「萬軍的主─耶和華啊，求你叫那等候你的，不要因我蒙羞！以色列的神啊，求你叫那尋求你的，不要因我受辱！」(v.6)那些無理對待到了嚴重的狀態，以至詩人祈求，不要讓他的光景絆倒那些等候神的人，真是非常悲慘！人為主受苦已經很辛苦，竟還要認罪，且要擔心會絆倒別人，這是信仰上極深的黑夜。
「因我為你的緣故受了辱罵，滿面羞愧。我的弟兄看我為外路人；我的同胞看我為外邦人。因我為你的殿心裡焦急，如同火燒，並且辱罵你人的辱罵都落在我身上。」(v.7-9)經文談的仍是信仰。辱罵神的辱罵都落在詩人的身上，別人在罵神，當看見詩人後便一併在罵他。好像一些人討厭耶穌，看到信耶穌的人也覺討厭。詩人禁食禱告，但他連哭泣也被人嘲笑，因此稱為信仰的黑夜。然而，神知道一切，因為很多經歷也是耶穌曾經歷過的。這時候，為義受苦、為義受逼迫的人，只能向神禱告。
二、按著神的屬性求神應允 (v.13-18)
「神啊，求你按你豐盛的慈愛，憑你拯救的誠實應允我！」(v.13b)詩人祈求，神有豐盛的慈愛，神是信實的，所以一定要救他。「耶和華啊，求你應允我！因為你的慈愛本為美好；求你按你豐盛的慈悲回轉眷顧我！不要掩面不顧你的僕人；我是在急難之中，求你速速地應允我！」(v.16-17)詩人禱告說，因神有憐憫，求神速速地應允他。禱告的基礎點並不在人的身上，因為人有罪愆，是愚昧的。我們禱告的基礎點要放在神身上，神那麼慈愛，能否也對我施慈愛？神給予很多人憐憫，能否也給我憐憫？要把目標轉向神。
詩人為義受苦，但逼迫他的並非不信主的家族或社會，乃是一群有相同信仰的人。「願他們的住處變為荒場；願他們的帳棚無人居住。」(v.25)此處應用在猶大與耶穌的門徒身上，也應用在教會領袖的身上，因為十二門徒是教會的領袖。「願你在他們的罪上加罪，不容他們在你面前稱義。」(v.27)因為他們已經稱義了，所以禱告說不容許他們在神面前稱義，而他們已經在生命冊上，所以禱告說願他們從生命冊上被塗抹。由此可見，在信仰的黑夜裡，其實是同路人來逼迫詩人，可能因為嫉妒，也可能因為詩人不守某些宗教規條，正如耶穌面對祭司長和法利賽人那樣，受著有共同信仰的人排擠和逼迫，非常痛苦。遇到這些境況，可以做的就是用神的屬性來向神禱告。
三、堅定讚美，帶領萬有讚美 (v.29-36)
「但我是困苦憂傷的；神啊，願你的救恩將我安置在高處。」(v.29)「願你的救恩將我安置在高處」，詩人求告說，願祂的救恩把他安置在高處，可見問題還未解決，他仍在艱難之中。為義受苦，被同路人逼迫，他一直禱告求神應允他，當我們不停禱告，問題還是沒有解決，禱告也感到累了，還能做甚麼？「我要以詩歌讚美神的名，以感謝稱他為大！」(v.30)我們仍然要堅定讚美、堅定感恩說：感謝神我們還活著，感謝神我們仍然清醒，感謝神曾經對我很好，感謝神我能認識祂，感謝神我可以期待祂怎樣帶我離開困境。雖然狀況很差，但詩人仍然選擇繼續讚美和感恩。
「這便叫耶和華喜悅，勝似獻牛，或是獻有角有蹄的公牛。」(v.31)一般來說，因為神喜悅人，所以人便蒙福，報告耶和華的恩年和我們神報仇的日子，那真的是神的悅納臨到我們的身上，神樂意在悅納我們的時候來賜福我們。但另一種狀況是，當我們為義受苦和大逼迫時，仍然選擇讚美和感恩，神會很悅納。耶穌會把我們升高，因為祂自己已升高，但祂也曾受苦並降卑，我們也要跟著先降卑和受苦，然後才一起升高。在降卑受苦時，我們選擇讚美，神會說：你的信仰是真實的，你緊緊抓住我，再稍候片時，我要把你升高，像我一樣。
如果與主一同忍耐，也會一同作王，因此「這便叫耶和華喜悅」。「願天和地、洋海和其中一切的動物都讚美他！」(v.34)在艱難、為義受逼迫的環境中，仍然讚美，到末了新天新地的時候，天地萬物都讚美神，而我們就是那帶頭讚美、帶領萬有一起讚美的一群。
如果我們不讚美，石頭都要起來讚美，所以詩人讚美神，我們也可以讚美神，這就是對神的信靠。祂是好神，只是現在的狀況超乎我們對信仰的理解，原來信耶穌會那麼辛苦，會遭遇那麼大的逼迫。在不少伊斯蘭教的地方，信耶穌便失去一切，可能會被家族除名，性命受威脅，甚至禍及家人，那該怎辦？要堅定讚美！神知道，神也曾走過。我們可能經歷神所經歷過的一部分，神完全明白。
我們不用追求痛苦，但如果遇上了就面對。我們可能願意為主殉道，但是神並沒有要求所有人殉道，所以不要追求殉道，但若遇到了就遇到了，要知道神是好神，全地都有祂的判斷，我們只管跟著神走，這便叫耶和華喜悅。■【內容經編輯組摘錄整理成文】