倚靠神所安放的房角石，必不驚慌
以賽亞書第二十八至三十三章是一個小單元，談倚靠列國乃是一件蠢事，只有愚蠢的人才倚靠地上的國家而不倚靠神。本章所談的時代在主前721年，就是北國即將亡國的前一年。當時猶大國的王是亞哈斯，他正面對北國以色列和亞蘭聯手攻擊。當時整個國家陷在驚慌和恐懼中，先知於是向他們說話。亞哈斯二十歲作王，治國十六年。他拜偶像，設立很多祭壇，甚至把兒子經火，作為番祭獻給偶像，因此，本章提到與死亡立約。
一、描述北國以色列的狀況 (v.1-13)
「禍哉！以法蓮的酒徒，住在肥美谷的山上，他們心裡高傲，以所誇的為冠冕，猶如將殘之花。」(v.1)北國以色列的領袖好像醉酒的人，住在肥美谷的山上，吃喝飲酒，心高氣傲，誇自己所擁有的為冠冕。但這是將殘之花，很快會過去，而他們所擁有的也會很快過去。
「看哪，主有一大能大力者，像一陣冰雹，像毀滅的暴風，像漲溢的大水，他必用手將冠冕摔落於地。」(v.2)大水指亞述，「耶和華又曉諭我說：這百姓既厭棄西羅亞緩流的水，喜悅利汛和利瑪利的兒子；因此，主必使大河翻騰的水猛然沖來，就是亞述王和他所有的威勢，必漫過一切的水道，漲過兩岸；必沖入猶大，漲溢氾濫，直到頸項。以馬內利啊，他展開翅膀，遍滿你的地。」(8:5-8)亞述很快來臨，把北國以色列的冠冕摔落在地。這果子已熟，快要腐爛，不可留在樹上，將被大水沖去。大水亞述如先知以賽亞的預言那樣，北國還未亡國，但卻很接近了。以色列卻仍在醉酒中，以自己所有的為可誇，並與亞蘭結盟。
古代的亞蘭是長久稱霸的強國，以色列以為與亞蘭結盟便安枕無憂，但是，以色列的冠冕將被摧毀，快將被吞滅。南國猶大以金錢收買亞述來對抗亞蘭，對神沒有信心，先知對他們說：「到那日，萬軍之耶和華必作他餘剩之民的榮冠華冕，」(v.5)在亞述的大水中，猶大可以存留，不會亡於亞述。
「也作了在位上行審判者公平之靈，並城門口打退仇敵者的力量。」(v.6)面對大水亞述，神在城門口打退仇敵，祂應許會保護猶大，這大水漫過敘利亞和以色列，來到猶大耶路撒冷的城門口，神卻成為耶路撒冷的力量，擋住大水。神叫猶大不要與亞述結盟，但猶大不聽，只想解除刻下兩國聯軍的危機。
「就是這地的人也因酒搖搖晃晃，因濃酒東倒西歪。祭司和先知因濃酒搖搖晃晃，被酒所困，因濃酒東倒西歪。他們錯解默示，謬行審判。因為各席上滿了嘔吐的污穢，無一處乾淨。譏誚先知的說：他要將知識指教誰呢？要使誰明白傳言呢？是那剛斷奶離懷的嗎？」(v.7-9)以色列的權柄們都東倒西歪，祭司醉酒嘔吐，譏誚先知亂說話，就像跟剛斷奶的孩子說話那樣，不能聽懂。
「先知說：不然，主要藉異邦人的嘴唇和外邦人的舌頭對這百姓說話。他曾對他們說：你們要使疲乏人得安息，這樣才得安息，才得舒暢，他們卻不肯聽。」(v.11-12)「異邦」指亞述。主對他們說：疲乏人要得安息，要倚靠我才得舒暢。他們卻不肯聽。「聽」神的話很重要，以色列有自己的想法、自己的決定，不聽先知的話。猶大也有自己的想法，經文提到醉酒的人乃指猶大。先知提醒他們，不要倚靠自己一意孤行而不倚靠神，但他們卻不覺得耶和華神會做事。
「所以，耶和華向他們說的話是命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，這裡一點，那裡一點，以致他們前行仰面跌倒，而且跌碎，並陷入網羅被纏住。」(v.13)他們嫌棄先知所說的，覺得先知讓他們令上加令，律上加律，例上加例，神就讓他們跌碎。
二、猶大與死亡立約 (v.14-22)
「所以，你們這些褻慢的人，就是轄管住在耶路撒冷這百姓的，要聽耶和華的話。你們曾說：我們與死亡立約，與陰間結盟；敵軍（原文是鞭子）如水漲漫經過的時候，必不臨到我們；因我們以謊言為避所，在虛假以下藏身。」(v.14-15)神用以法蓮來提醒猶大，亞述大軍已在路上，準備進攻。「你們這些褻慢人」指住在耶路撒冷的軍長。「與死亡立約」有兩個解釋：一、猶大與亞述立約，靠亞述來攻打亞蘭、大馬色與撒瑪利亞，而先知卻說這是死亡之約。二、因亞哈斯拜偶像，可能與偶像立了死亡之約，把兒子當作番祭焚燒，獻給摩洛，藉此釋放陰間的勢力。王可能已獻了自己的兒子，也與亞述立約，以為亞述的大水不會臨到他們。許多假教導、先知的謊言成為他們的避所，讓他們在虛假下藏身。
「所以主耶和華如此說，看哪，我在錫安放一塊石頭，作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石，信靠的人必不著急。我必以公平為準繩，以公義為線鉈。冰雹必衝去謊言的避所，大水必漫過藏身之處。你們與死亡所立的約，必然廢掉，與陰間所結的盟，必立不住。敵軍如水漲漫經過的時候，你們必被他踐踏。」(v.16-18)他們躲在虛假的藏身之處，然而，先知卻跟他們說，大水來到的時候，與死亡所立的約必然廢掉，與陰間所結的盟必不立定。敵軍大水漲溢的時候，必被踐踏。
有人說大水漲過以後便會沒事，但先知卻說：「每逢經過必將你們擄去。因為每早晨他必經過，白晝黑夜都必如此。明白傳言的必受驚恐。」(v.19)與死亡立約，與亞述立約後，以為他們不會攻打自己，但他們卻也攻打猶大，而且每個早晨也攻打。「原來，床榻短，使人不能舒身；被窩窄，使人不能遮體。」(v.20)床榻短小，被子不夠，不能遮蓋全身，那些虛假的謊言不能成為遮蓋。與死亡所立的約，結的盟不能成為遮蓋。
「耶和華必興起，像在毘拉心山；他必發怒，像在基遍谷，好做成他的工，就是非常的工；成就他的事，就是奇異的事。」(v.21)他們倚靠亞述，但亞述卻他們的禍患，但耶和華必興起，「到那日，萬軍之耶和華必作他餘剩之民的榮冠華冕，」(v.5)在猶大驚慌恐懼，把安全感放在地上的事情，先知卻提醒我們，在列國爭霸或驚慌的時候，耶和華仍然是我們的力量，耶和華會興起，好像他在毘拉心山。大衛在毘拉心山攻打非利士人，非利士人便逃跑。我們要看到神所作的工，「耶和華必興起，像在毘拉心山；他必發怒，像在基遍谷，好做成他的工，就是非常的工；成就他的事，就是奇異的事。」(v.21)約書亞帶領以色列進入迦南地，五個亞摩利王結盟起來抵擋約書亞，神讓約書亞擊敗五王。神在古時作工，同樣在今天也做事。「現在你們不可褻慢，恐怕捆你們的綁索更結實了。因為我從主萬軍之耶和華那裡聽見已經決定，在全地上施行滅絕的事。」(v.22)人若不相信神會做事，只相信自己的計謀，滅絕的事情便會臨到。
三、神以種植的智慧來對待百姓 (v.23-29)
第23-29節談到耕種小茴香、大茴香、小麥、大麥的不同方法，種的地方不同，收成的方式也不同，有些用棍子打，有些用車壓過去，北國以色列和南國猶大也不盡相同。神滿有智慧，並把這樣的智慧賜給人，讓人懂得用不同的栽種方法種植，我們要以這種智慧來倚靠神。我們懂得在何處種植小茴香，懂得用棍子而並非車子來收割它們，人既懂得這樣做，那麼更要懂得倚靠神，而並非倚靠列國。■【內容經編輯組摘錄整理成文】