錯誤的期望必歸於無有
猶大王從希西家到約西亞，一直都想擺脫亞述的轄制，在過程中不斷掙扎。這章主要講波斯灣的海旁曠野，是巴比倫的心腹之地。亞述不斷向西擴張，但有個心腹大患，就是如果巴比倫叛變，她就無法繼續擴張，所以常常要制服巴比倫。巴比倫的草莽英雄大都藏身在海旁曠野的蘆葦草叢中。希西家很想聯繫巴比倫的叛軍，聯手抵抗亞述。然而，他的期望再次落空。
一、先知因所見的異象而痛苦 (v.1-5)
先知因看見悽慘的異象而痛苦，因為他說：痛苦將我抓住。(參v.3a)他看見有一隊軍兵騎著馬，一對一對地來，「他就說：巴比倫傾倒了！傾倒了」(參v.9)，等於是說︰希西家的期待落空了！落空了！
先知看見悽慘的異象，第2節說：「詭詐的行詭詐，毀滅的行毀滅」。因巴比倫要背叛亞述，所以召集了大批要背叛亞述的草莽英雄，而且還聯絡了以攔和馬代，但沒想到他的詭計被亞述識穿。亞述用詭詐來對待詭詐的巴比倫，用毀滅來對待想毀滅她的巴比倫；甚至呼籲「以攔哪，你要上去！瑪代啊，你要圍困」。雖然那裡已聚集很多對抗亞述的力量，但主說：「我使一切歎息止住」。因為神的時候未到，亞述不會覆亡；神仍然要用亞述這支忿怒的杖來反轉世界！
這個可怕的異象好像南方的旋風(參v.1)，這個旋風是從波斯灣(亞拉伯半島)興起的，跟北面的亞述沒有關係。當先知看見這個消息後，他用第一身的感覺敘述：「所以，我滿腰疼痛；痛苦將我抓住，好像產難的婦人一樣。」(v.3a)整個巴比倫再一次傾覆！先知又說：「我疼痛甚至不能聽；我驚惶甚至不能看。」(v.3b)他不想聽也不想看，因為實在太可怕，讓人感到驚慌威嚇。
「他們擺設筵席，派人守望，又吃又喝。首領啊，你們起來，用油抹盾牌。」(v.5)這可能是對背叛軍隊的首領說話。他們自以為聚集了自己的勢力就能推翻亞述，誰知戰爭是從詭詐裡發生的，巴比倫最信任的人竟被亞述收買，所以當亞述來攻擊巴比倫時，他們驚惶失措。
二、守望者的壞消息 (v.6-12)
神對先知說：你去設立守望的，使他將所看見的述說。這些守望者最近的是以東，中部的可能是度瑪，最遠到海旁曠野，他們都連線成為消息的發布系統，聯手守望巴比倫所發生的事情。這些守望者看見軍隊騎著馬一對一對地來，又看見驢隊、駱駝隊，就留心聽並震驚，如同獅子吼叫說：主啊，我白日常站在望樓上，整夜立在我守望所，聽見「巴比倫傾倒了！傾倒了！」希西家所期待的都被神打碎於地。(參v.6-9)「我被打的禾稼，我場上的穀啊，」(v.10a)猶大不斷被亞述轄制，尤如穀物被打一樣。「我從萬軍之耶和華─以色列的神那裡所聽見的，都告訴你們了。」(v.10b)先知奉勸希西家要死心，不要倚靠巴比倫。
「論度瑪的默示：有人聲從西珥呼問我說：守望的啊，夜裡如何？守望的啊，夜裡如何？」(v.11)大家都很焦急，想聽好消息。「守望的說：早晨將到，黑夜也來。你們若要問就可以問，可以回頭再來。」(v.12)這是很緊張的情況。
三、關於亞拉伯的默示 (v.13-15)
「論亞拉伯的默示：底但結伴的客旅啊，你們必在亞拉伯的樹林中住宿。提瑪地的居民拿水來，送給口渴的，拿餅來迎接逃避的。」(v.13-14)原來當巴比倫被擊打潰不成軍時，有很多難民逃出來到亞拉伯的曠野，提瑪地的居民就拿水、拿餅來接待他們。「因為他們逃避刀劍和出了鞘的刀，並上了弦的弓與刀兵的重災。」(v.15)本來他們在期待好消息，想迎接巴比倫的軍隊，然而聽到的卻是「巴比倫傾倒了」，並且大批的難民逃到亞拉伯的曠野。
四、基達的榮耀必歸於無有 (v.16-17)
「主對我這樣說：一年之內，照雇工的年數，基達的一切榮耀必歸於無有。」(v.16)在一年之內，亞拉伯的聯盟(從以東、度瑪到底但、巴比倫連成的一條戰線)都要歸於無有！打仗的弓箭手和勇士必然稀少，因為這是耶和華所說的(參v.17)。
海旁的默示顯露出一個計謀。猶大很希望得著巴比倫的幫助，但巴比倫自顧不暇，她被亞述消滅。事實上，巴比倫多次被亞述消滅，所以逃脫的人會走向波斯灣的蘆葦海來躲避，那裡是一個心腹大患的地方。因為那裡是沙漠，又有蘆葦草作掩護，以打仗的場地來說是一個容易受埋伏的地方，所以亞述難以清理這裡的餘黨。可惜這次亞述用詭詐再一次擊敗巴比倫，令原有的同盟反而成為左右夾擊巴比倫的敵人。
神透過這篇信息，告訴我們不要仰望那些錯誤的期待，因為必然會歸於無有！讓我們單單等待神，把心中所想的告訴神，神會為我們成就，否則一切的虛榮都會歸於無有。■【內容經編輯組摘錄整理成文】