神翻轉埃及，為要使全地同得救恩
當埃及願意呼求神、認識神，救恩便臨到全地，甚至亞述也會因此得著祝福。古實位於尼羅河上游的埃塞俄比亞與蘇丹一帶，沿尼羅河有很多出產，尼羅河是埃及的命脈，沿岸有多個大城市。現在審判臨到古實和埃及，神要擊打這些地方。「我必將埃及人交在殘忍主的手中；強暴王必轄制他們。這是主─萬軍之耶和華說的。」(v.4)殘忍主與強暴王指那些攻打埃及的亞述君王，包括以以撒哈頓與亞述巴尼帕，然而，亞述每位君王在位年數不長，大多不超過十年，而亞述首都尼尼微城更在公元前612年被巴比倫王尼布波拉撒所攻陷。
「論埃及的默示：看哪，耶和華乘駕快雲，臨到埃及。埃及的偶像在他面前戰兢；埃及人的心在裡面消化。」(v.1)耶和華如乘駕快雲般臨到埃及，因埃及全地佈滿偶像，偶像在祂面前戰兢，人心盡都消化，無能為力。「當那日，埃及地必有五城的人說迦南的方言，又指著萬軍之耶和華起誓。有一城必稱為滅亡城。」(v.18)按耶利米書的記載，經文中的五城可能指瑣安、密奪、答比匿、挪弗與巴忒羅(參耶44:1)，全都屬於猶大人逃難時首先到達的城市，所以這五城會有許多人說希伯來人的方言。即使猶大人逃往最南方的巴忒羅，以為會更安全，或以為可以隨意拜偶像，但先知耶利米卻提醒說，沒有任何人可以躱避耶和華神，巴比倫軍隊終必追趕猶大人直到巴忒羅。
「當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福；」(v.24)以色列首都耶路撒冷、埃及現今的首都開羅，並亞述首都尼尼微(即今天的摩蘇爾)，要成為救恩大道，埃及被神翻轉，原是為了讓全地得福。
一、耶和華擊打埃及的頭與尾 (v.1-15)
- 神激動埃及人內鬥 (v.1-4)
耶和華要擊打埃及的領袖和平民百姓︰「我必激動埃及人攻擊埃及人─弟兄攻擊弟兄，鄰舍攻擊鄰舍；這城攻擊那城，這國攻擊那國。埃及人的心神必在裡面耗盡；我必敗壞他們的謀略。他們必求問偶像和念咒的、交鬼的、行巫術的。我必將埃及人交在殘忍主的手中；強暴王必轄制他們。這是主─萬軍之耶和華說的。」(v.2-4)耶和華激動埃及人互相內鬥，彼此消耗，鄰舍攻擊鄰舍；這城攻擊那城，這國攻擊那國，猶如耶穌所說，民要攻打民，國要攻打國。埃及人消耗心神，被殘暴王所轄制。
- 神擊打埃及的命脈 (v.5-10)
「海中的水必絕盡，河也消沒乾涸。江河要變臭；埃及的河水都必減少枯乾。葦子和蘆荻都必衰殘；靠尼羅河旁的草田，並沿尼羅河所種的田，都必枯乾。莊稼被風吹去，歸於無有。打魚的必哀哭。在尼羅河一切釣魚的必悲傷；在水上撒網的必都衰弱。」(v.5-8)神擊打埃及的命脈尼羅河，令河水乾涸，河旁的田產枯乾，打漁作業的也衰敗。埃及人一直所倚靠的經濟命脈被斷絶。
- 神擾亂埃及的領袖與百姓 (v.11-15)
「瑣安的首領極其愚昧；法老大有智慧的謀士，所籌劃的成為愚謀。你們怎敢對法老說：我是智慧人的子孫，我是古王的後裔？」(v.11)耶和華神在埃及的領袖中製造迷茫和紛亂，令一切領袖和智慧人，包括謀士與策士，頓成了愚昧人，無計可施，連古王的後代也不能倖免。
「瑣安的首領都變為愚昧；挪弗的首領都受了迷惑。當埃及支派房角石的，使埃及人走錯了路。」(v.13)首都瑣安與古首都挪弗的首領們都受了迷感，走錯了路。
「耶和華使乖謬的靈攙入埃及中間；首領使埃及一切所做的都有差錯，好像醉酒之人嘔吐的時候東倒西歪一樣。」(v.14)有乖謬的靈在領袖們的中間，讓他們像醉酒般跌跌踫踫。他們所作的國策互相抵消，毫無效用。
「埃及中，無論是頭與尾，棕枝與蘆葦，所做之工都不成就。」(v.15)無論領袖或平民，所做之工一概不能成就。
二、耶和華必拯救埃及 (v.16-25)
「當那日」及「到那日」在整段經文中出現了六次，神彷彿急不及待把祂的計劃一幕幕地展現出來。當時的埃及與亞述互相為敵，但兩國竟有一天會聯手，甚至全地的人會得著救恩。這一切原是耶和華的計劃，祂先擊打埃及，讓她完全衰落，再施行拯救，讓她與以色列和亞述一起敬拜神。
「到那日，埃及人必像婦人一樣，他們必因萬軍之耶和華在埃及以上所掄的手，戰兢懼怕。」(v.16)從前在希西家的年代，猶大很想與埃及聯手對抗亞述，埃及一直佔上風。耶和華卻把一切翻轉，讓埃及人懼怕猶大，如婦人般戰兢畏懼。
「當那日，埃及地必有五城的人說迦南的方言，又指著萬軍之耶和華起誓。有一城必稱為滅亡城。」(v.18)「滅亡城」的意思是要記念一城曾遭遇大飢荒或戰爭，以致全城被毁滅。當那日，埃及裡有五城的人說迦南地的希伯來方言，且指著耶和華的名起誓，表示他們的心越發歸向猶大的神。
「當那日，在埃及地中必有為耶和華築的一座壇；在埃及的邊界上必有為耶和華立的一根柱。這都要在埃及地為萬軍之耶和華作記號和證據。埃及人因為受人的欺壓哀求耶和華，他就差遣一位救主作護衛者，拯救他們。」(v.19-20)耶和華會差一位救主來拯救他們，並在埃及有為耶和華立的柱子，作為記號和證據，這樣的描述在整卷以賽亞中多次出現，描述當埃及人向耶和華哀求時，祂就差遣一位救主作護衛者，拯救他們。
「耶和華必被埃及人所認識。在那日，埃及人必認識耶和華，也要獻祭物和供物敬拜他，並向耶和華許願還願。耶和華必擊打埃及，又擊打又醫治，埃及人就歸向耶和華。他必應允他們的禱告，醫治他們。」(v.21-22)耶和華必向埃及人啟示有關祂自己的事情，好讓他們真正認識祂。埃及人認識耶和華後，要向祂獻祭、敬拜和還願。
「當那日，必有從埃及通亞述去的大道。亞述人要進入埃及，埃及人也進入亞述；埃及人要與亞述人一同敬拜耶和華。」(v.23)那條在非利士海旁、本為爭戰的大道，如今被開通成為拯救的大道，亞述人與埃及人彼此進出往來，一起敬拜神。信仰大道會被開通，回教徒及猶太人有一天要歸向神。
「當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福；」(v.24)在耶穌再來之前，中東的形勢會改變，這是神的心意。神翻轉埃及，拯救埃及，讓她成為見證。埃及、亞述與以色列必一起敬拜神，因著這三國的歸回，使全地得福。
以賽亞以特別的方式展示這幅圖畫，以憂傷作起首，讓人看見經濟和內戰的危機、領袖迷失、全國的偶像在顫抖。然而，神卻在一瞬之間把全地得著救恩之圖畫展開。有一天，神會讓埃及、亞述與以色列一起歸向祂。讓我們來專心倚靠神，神在今天也要做新事，最後全地會得著救恩。■【內容經編輯組摘錄整理成文】