憐恤雅各的耶和華，在全地之上審判巴比倫
第十二章是一首歡然取水的詩歌，也是第六至十二章的大總結的感恩之歌。雖然耶和華命定審判猶大，又興起亞述攻擊他，到最後他仍經歷耶和華的拯救。耶和華是有能力翻轉全世界，從第十三章審判巴比倫開始，祂審判列國。先知警告猶大，不要倚靠任何強國，即使未興起的巴比倫，神早已宣告審判。
在第1-3節，耶和華躺開祂的心腸，說要拯救以色列百姓，使他們被擄後歸回，脫離仇苦︰「耶和華要憐恤雅各，必再揀選以色列，將他們安置在本地。寄居的必與他們聯合，緊貼雅各家。外邦人必將他們帶回本土；以色列家必在耶和華的地上得外邦人為僕婢，也要擄掠先前擄掠他們的，轄制先前欺壓他們的。當耶和華使你脫離愁苦、煩惱，並人勉強你做的苦工，得享安息的日子，」(v.1-3)以賽亞的大兒子名叫「施亞雅述」，意思是被擄後帶回來，脫離仇苦；他就要用一生來經歷見證這事情發生；以賽亞名字是「耶和華要拯救」，也以一生來見證神的拯救。
「你必題這詩歌論巴比倫王說：欺壓人的何竟息滅？強暴的何竟止息」(v.4)神的子民要唱一首諷刺巴比倫王滅亡的哀歌，他們要歡呼快樂。「耶和華折斷了惡人的杖，轄制人的圭，就是在忿怒中連連攻擊眾民的，在怒氣中轄制列國，行逼迫無人阻止的。現在全地得安息，享平靜；人皆發聲歡呼。松樹和利巴嫩的香柏樹都因你歡樂，說：自從你仆倒，再無人上來砍伐我們。」(v.5-8)神把惡人的仗折斷，香柏樹在眾樹中間長得最高，代表國家的權勢及能力，但香柏樹最終被砍下。巴比倫君王的名字都要被神塗抺，他們在生的時候不可一世，但死後卻無人紀念。「你不得與君王同葬；因為你敗壞你的國，殺戮你的民。惡人後裔的名，必永不提說。」(v.20)
「他們都要發言對你說：你也變為軟弱像我們一樣嗎？你也成了我們的樣子嗎？」(v.10)在生時令人懼怕的君王，最終也難免一死，這是耶和華定意的，他的對手是耶和華神。諸王的亡靈死後能安息，而巴比倫王死後也不能安息「你的威勢和你琴瑟的聲音都下到陰間。你下鋪的是蟲，上蓋的是蛆。」(v.11)
「明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？你心裡曾說：我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。我要升到高雲之上；我要與至上者同等。」(v.12-14)巴比倫王要爬升向上到至高神之上，但忽然之間從天上墜落，「必墜落陰間，到坑中極深之處」(參v.15)。
「凡看見你的都要定睛看你，留意看你，說：使大地戰抖，使列國震動，使世界如同荒野，使城邑傾覆，不釋放被擄的人歸家，是這個人嗎？」(v.16-17)神向以賽亞揭示這個預言，不但講到陰間的情景，甚至連巴比倫王心裡所想的、每個閃過的念頭，神都知道。當巴比倫王跌到陰間，諸王瞪大眼睛看他的下場。
「列國的君王俱各在自己陰宅的榮耀中安睡。惟獨你被拋棄，不得入你的墳墓，好像可憎的枝子，以被殺的人為衣，就是被刀刺透，墜落坑中石頭那裡的；你又像被踐踏的屍首一樣。你不得與君王同葬；因為你敗壞你的國，殺戮你的民。惡人後裔的名，必永不提說。」(v.18-20)巴比倫王在陰間非同諸王，他不能安息，死亡陰間及拒絕他，子孫的名也永不提說。
「先人既有罪孽，就要預備殺戮他的子孫，免得他們興起來，得了遍地，在世上修滿城邑。萬軍之耶和華說：我必興起攻擊他們，將巴比倫的名號和所餘剩的人，連子帶孫一併剪除。這是耶和華說的。」(v.21-22)這是歷代的詛咒，先人犯了罪，後代要來承擔。
「我必使巴比倫為箭豬所得，又變為水池；我要用滅亡的掃帚掃淨他。這是萬軍之耶和華說的。」(v.23)所有的榮華都要過去，經過翻天覆地之後，巴比倫的王都要滅亡，好像從來沒有存在過一樣，完全在歷史消失。萬軍之耶和華判定了巴比倫下場，三次用自己名號來支持祂的話，巴比倫連子帶孫必剪除名號，這是耶和華心意。
「亞哈斯王崩的那年，就有以下的默示：」(v.28)當時是公元前715年。在此之前，已論及巴比倫，當巴比倫興起成為新盟主，成為列國懼怕的君王，神命定他們一定連子孫都要滅亡。相對來說，神憐憫猶大，連亡國後的猶大，神都預言他們子孫必定要回歸。巴比倫王雖風雲一時，但卻永遠被忘記，但猶大要跟隨以色列的聖者，在患難中堅持信靠神。
「萬軍之耶和華起誓說：我怎樣思想，必照樣成就；我怎樣定意，必照樣成立，就是在我地上打折亞述人，在我山上將他踐踏。他加的軛必離開以色列人；他加的重擔必離開他們的肩頭。這是向全地所定的旨意；這是向萬國所伸出的手。萬軍之耶和華既然定意，誰能廢棄呢？他的手已經伸出，誰能轉回呢？」(v.24-27)預言在公元前八世紀發出，而在公元前612年，亞述亡國。神早在兩百年前已命定亞述的結局，祂是全地之上的神，超越歷史，一切都在祂計劃之中。
「非利士全地啊，不要因擊打你的杖折斷就喜樂。因為從蛇的根必生出毒蛇；他所生的是火焰的飛龍。貧寒人的長子必有所食；窮乏人必安然躺臥。我必以饑荒治死你的根；你所餘剩的人必被殺戮。門哪，應當哀號！城啊，應當呼喊！非利士全地啊，你都消化了！因為有煙從北方出來，他行伍中並無亂隊的。可怎樣回答外邦（或指非利士）的使者呢？必說：耶和華建立了錫安；他百姓中的困苦人必投奔在其中。」(v.29-32)這裡講非利士人的結局，跟猶大的經歷不同。雖然擊打非利士的杖折斷，但他最終要像巴比倫一樣滅亡，完全被毀滅。猶大人經歷擊打，卻仍要回歸，要一代一代成為神的見證人，把神的名傳頌下去，這是神對祂子民的恩典。■【內容經編輯組摘錄整理成文】