這是歸回的時刻
今天我給這章的標題是「這是歸回的時刻」，而我們今年第一篇講章是「歸回2018」，現在瑪拉基書第3章又叫我們歸回。第2章講到祭司利未人和猶大人都背約，祭司瞻徇情面違背了利未之約，沒有把生命和平安從他口中而出，沒有做祭司該做的。所以當祭司這樣做整個猶大就墮落，其實祭司應該站在那個地方把關。「祭司的嘴裡當存知識，人也當由他口中尋求律法，因為他是萬軍之耶和華的使者。」(瑪2:7) 我們就提醒每個小組長及傳道同工，我們都是神的使者，我們要為真理奠下基礎來幫助百姓在約裏面。特別提到猶大的背約是在婚姻方面，他們在婚姻方面行詭詐，就是娶外邦的女子，離棄幼年盟約的妻子。他們希望有外邦人的支持，所以就娶事奉外邦神的女子，以詭詐待他們的妻子，甚至以強暴待幼年的妻。他們為什麼要這樣做？就是當時他們很窮，被外邦人欺負，去到一個地步他們不覺得神愛他們，也不覺得神會保護他們。其實這是不信，因為環境不好他們就不信，是當時的問題。為了要從婚姻得著安全感，他們的不信除了表現在婚姻方面之外，在金錢上也要得著安全感，他們在金錢上也不信。
瑪2:17可歸在第3章的名題，也可以歸在第2章的名題。瑪2:17講到他們不信的思想，因著他們不信的思想，祭司就會瞻徇情面，猶大人就會對妻子行詭詐。可以說是第2章的結論，也是第3章的開頭，第3章繼續講下去。當祭司和猶大人這樣子背約棄約，他們不信。當他們這樣不信並棄約的時候，神就說：「我會回來審判。你們不信但我仍在這，我不會因為你們不信而一點能力都沒有。不信是你們的問題，但我仍然會作工，我要回來。」
一、神要歸回 (v1-6)
1-4節是神說我要歸回，好像在詩篇18篇裏提到神先顯現。神顯現的時候天就會烏雲密佈行雷閃電，地會動搖。瑪拉基書是舊約最後一卷書，在這裡就講到萬軍之耶和華會差祂的侍使者來到，神的時間會來到，審判的時間會來到。「萬軍之耶和華說：我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入他的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。」(v1) 這裡提到的使者是誰？是將要來的，在瑪拉基之後。那立約的使者是耶和華所差的，他快要來到。他們以為聖殿裡有神，但其實神不在聖殿裡，聖殿就好像是擺在那兒。大家都不信和背約，又不覺得神存在。他們有一個不信的思想，他們離棄律法，所以祭司在那裡獻祭和主持一些事情，其實只是討口飯吃而已，他不覺得神在那兒。所以他很隨便，能夠撈到多少錢就多少錢。
猶大人也是一樣，他們不覺得神存在，不覺得神愛他們，也不覺得神是真的。他們覺得一切都要靠自己，所以他們的婚姻各方面都出問題。他們用言語煩瑣神(瑪2:17)，「言語煩瑣神」就是說他們有很多自己的想法，又不可以把聖經丟了，但聖經這樣說他們又覺得不是，所以就有很多說法。譬如說聖經不是這樣就說，它如果這樣說其實是這個意思。這個也是我們現在很多的狀況，不信神的話，用人的意思來解釋神的話，說神應該是這個意思。其實都是不信。但神說：「我會忽然來到，我會歸回，我在這裡，我會忽然進入殿裡面。你以為我不存在嗎？你以為我不會來嗎？我忽然就會來。我的使者在前面為我預備道路，立約的使者會在我前面行。」聖經這裡到底是指什麼呢？其實可以這樣說，最後救主自己會來到。這個使者可以是救主自己，可以是第4章後面所講的以利亞。所以猶太人一直以為以利亞會來，其實以利亞就是施洗約翰。耶穌說他已經來了，就是為他預備道路的施洗約翰，施洗約翰就是為主預備道路。其實在這裏瑪拉基對當時不信的百姓及祭司說︰「救主要來到，主會忽然臨到進入祂的殿。」所以當耶穌起來傳道的時候，祂說︰「主耶和華的靈在我身上。」然後就開始說以賽亞書61章1節。
「他來的日子，誰能當得起呢？」(v2) 救主臨到就是要審判和復興，但祂的來到不單止是審判，不是完全拆毀。祂要拆毀也要建立。2-4節提到，救主臨到是要煉淨利未人。你看到神回來第一件事要做的，就是對利未人做事。所以傳道同工全職同工你們很重要。神一回來第一件事要做的就是對傳道人做事，正如舊約所說，祂一回來第一件事要做就是要煉淨祭司利未人。先神後人再大地，如果神的家裡面不潔、離棄神的話，家就會離棄神，人就會離棄神，大地就面對咒詛。所以神先從祭司做起，煉淨祭司利未人，如煉金銀一樣，將他們的雜質去掉，把好的留下。那時，他們所獻的供物必蒙耶和華悅納。就是說祭司的事奉會被悅納，他的獻祭也會被悅納。
在第1章曾提及祭司所獻上的都不好，他們把搶奪的、瘸腿的、有病的拿來獻上為祭。是污穢的，是藐視耶和華的。(瑪1:7-8，12-13)神說：「你把這些獻給你的省長他都不要，你還獻給我？」神不悅納。但在第3章提到，當救主來到的時候，祭司利未人會改變，他們所奉獻的是蒙悅納，是acceptable和agreeable，是我所要的，而不是我要棄絕的。救主回來是要先改變祭司利未人。對我們今天來說，就是要先改變我們傳道同工，改變所有教會的牧者，讓他們所獻的是蒙悅納。但他們所獻的要蒙悅納，必需要他們自己先改變。所以神要熬煉祭司利未人就如熬煉金銀一樣，要洗淨他們如同用鹼洗淨布一樣。
當他們被改變，他們所奉獻的蒙悅納，他們的事奉也蒙悅納。從這裏我們看到祭司利未人的重要，第2-3節都不斷這樣說，煉金、煉銀，漂布、熬煉他們，然後他們所獻的就憑公義獻上，而不是獻上那些搶來的、瞎眼的、生病的、或有問題的。他們是蒙悅納的，彷彿古時之日，上古之年。
救主來了，祂忽然臨到，改變祭司之後，祂要改變百姓。5-6節神說，我來了是要審判，要改變這些行邪術的人、行不義的、起假誓的、欺壓人的。這些都是當時的問題。他們行邪術、犯姦淫、起假誓、虧負人的工價、欺壓孤兒寡婦、屈枉寄居。其實他們很貧窮，很想有多一點財富，於是就離開了神的律法，又不覺得神的律法有用，因為他們不覺得神是有能力。所以他們用自己的方法去行邪術、去屈枉正直、去搶奪、欺壓有需要的人，就是壓榨別人而自肥，害人利己，這些都是當時他們所做的。但救主臨到祂就要警誡這些人。祂又說：「耶和華是不改變的，所以你們雅各之子沒有滅亡。」(v6) 耶和華永遠是神，耶和華永遠是以色列人的神，猶太人永遠是耶和華的兒女，是他的子民。「滅亡」這個字原文是結束(end)。因為我耶和華是永不改變，所以雅各的子孫是不會滅亡和滅絕的。在以色列人的歷史，你會看到以色列人不斷地離棄神，不斷地犯罪，不斷地不好，最後神讓他們被擄並亡國了。但是不是亡國之後就完全滅亡呢？不是的，神仍然存留餘種讓他們歸回，在二次世界大戰之後甚至讓他們復國。這是神說我永不改變，我對雅各子孫的慈愛永不改變，縱使他們多麼不好，我仍然為他們存留餘種 ，他們不會完全滅亡。所以他們可以復興。在這裏神要歸回，要改變祭司利未人，要改變猶大的子民，猶大的子民要進入復興當中。
怎樣進入復興裏面呢？祭司利未人要怎樣改變呢？當他們不信的時候，神說我要來做這些事。然後瑪拉基就叫這些人要轉向神，不是等到將來神的使者來到時面對審判，而是現在你們就要轉向我，我就轉向你們。那個祝福和改變不要等到救主來的時候才做，或等到神的審判來到時你才做，現在就要開始改變。
二、從奉獻上開始歸回 (v7-12)
這是歸回的時刻，神要歸回，你也要歸回，祭司利未人和百姓都要歸回。怎樣歸回呢？從哪裡開始呢？從奉獻開始。瑪3:1-6講的是神說：「我是真的，我要來， 我會忽然來。」第7節開始就對猶大人說：「你們要轉向我要歸回，我就歸回轉向你們。」猶大人就問說：「我們如何歸回？」第8節告訴他們，要從奉獻開始歸回。「人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物。你們卻說：我們在何事上奪取你的供物呢？就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。」(v8-9) 是通國的人，即所有的猶大人都在搶奪神的供物。
當面對難處的時候，特別是你經濟不好的時候，你沒有錢做十一奉獻，是嗎？你可能才有一點點錢，到底要奉獻還是不奉獻？很多人就說：「等我以後有錢時才奉獻。這裡先用著吧，先欠神。」但欠著欠著就忘了。對於當時的猶大人來說，他們不相信神是真的，他們偏離律法。所以祭司奉獻給神的都是非常不好，有不足的，有的甚至是搶奪回來，應該奉獻自己的牛，卻拿隔壁鄰居的牛來奉獻。他們自己想抓住一些錢，神說你搶奪。但有沒有想過為什麼會到這個地步連奉獻都不夠？生活都不夠以至不能奉獻？其實這不是一個原因，而是一個結果，原因就是搶奪神的供物。因為通國的人都這樣做，所以全國都貧窮，全國都被人欺壓不蒙福，因為全國的人都離棄神的律法。因為行邪術、搶奪、勒索、欺壓。而祭司也瞻徇情面，他們的奉獻不蒙喜悅，那神又怎能祝福這國家呢？ 神咒詛他們的種，所以他們大地面對咒詛就沒有生產，就更貧窮。更貧窮就更不奉獻，就更搶奪，就更多去納外邦女子為妾，那就更淒涼。從哪裡開始轉向？如何走出這一路往下走的漩渦？神說你要轉向我我就轉向你。
以色列人問：「怎麼開始？」 先知回答：「從十一奉獻開始，將當納的十分之一奉獻，以此試試我。」10-12節提到，神要祝福要打開天上的窗戶，神要斥責蝗蟲，不容許他們的財物被吞吃，神要祝福他們田間的葡萄，沒有不熟而落。萬國要稱他們為有福，他們的地要稱為喜樂之地。
為什麼真的要在奉獻上歸回？奉獻與獻祭是神與人之間相交的渠道。獻祭和祭壇是神能力的所在，這是他們舊約的信仰。所以當他們有罪的時候，他們就要去獻祭，要潔淨要贖罪。每逢節期的時候，神要有這些獻祭，其實是要贖他們的罪，並將祝福傾倒下來。所以這些獻祭和奉獻是跟神建立關係，因為人會不斷犯罪。所以人要為自己的罪去獻祭。當血灑在壇上，人的罪就被贖，神跟人就重建關係。所以先知告訴他們要從奉獻上開始歸回，要跟神再建立關係。跟賜福的創造主建立關係，祝福才會下來，是很重要的。
各位弟兄姊妹，如果你真的很艱難，譬如你交房租及各樣費用後，口袋只剩1000元，那怎麼辦？如果我還要奉獻200元，那我這個月夠吃嗎？交通費又如何呢？你會盤算。其實你這樣我也替你難過，但是你如何走出這個惡性循環呢？神說：「從奉獻開始，並以此試試我。你不信我是真的嗎？你不信我是賜福的嗎？你試試我。」你用信心去試。前面神說過，雅各的子孫是不會滅亡，神一定會有辦法，祂一定看顧。神說要為你打開天上的窗戶，你嘗試繼續走，你會繼續看到神的大能。我們有很多這方面的見證。
三、從不信的思想歸回 (v13-18)
我們要歸回，除了以奉獻開始之外，還有我們整個人的思想要歸回。「耶和華說：你們用話頂撞我，你們還說：我們用甚麼話頂撞了你呢？你們說：事奉神是徒然的，遵守神所吩咐的，在萬軍之耶和華面前苦苦齋戒，有甚麼益處呢？如今我們稱狂傲的人為有福，並且行惡的人得建立；他們雖然試探神，卻得脫離災難。」(v13-15) 以色人覺得惡人多好，他們娶外邦女子又欺壓人，但他們每個都那麼豐富。你看我們？我們不娶外邦女，我們又給一點奉獻，我們又這樣那樣，但他們比我們有福！為什麼那些人不愛神又不服事神，又逼迫我們卻活得很好？我們全職服事跟隨神，為什麼我們那麼淒涼？為什麼我們有災難別人就沒有？當時以色列人就是這樣，神不是真的，我們守律法、侍奉神、愛神是徒然。我們就會有這些不信的思想。但是神叫我們要從這些不信的思想歸回。
神給了一個盼望：「那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念冊在他面前，記錄那敬畏耶和華、思念他名的人。萬軍之耶和華說：在我所定的日子，他們必屬我，特特歸我。我必憐恤他們，如同人憐恤服事自己的兒子。那時你們必歸回，將善人和惡人，事奉神的和不事奉神的，分別出來。」(v16-18) 「特特歸我」原文是作珍寶。意思是神要將他們當作珍寶，在萬民之上。他們要被我大大提升，我要看顧他們愛他們好像愛自己的兒子一樣。哪些人是屬我的就可以分別出來。神說你們要從不信的思想歸回，從奉獻的事情上歸回，我要提升你們成為我的珍寶在萬民之上，就是在我約上所應許的。
最後我將這一節送給大家：「他們必屬我，特特歸我。我必憐恤他們，如同人憐恤服事自己的兒子。」神要憐恤你服事你，好像父親一樣照顧你，把你如同珍寶一樣抱在懷中，把你像珍寶一樣拿出來欣賞，好像珍寶一樣戴在頭上戴在身上，很愛惜它。我們要從不信當中歸回，我們要從奉獻上開始，求主祝福大家。■【內容經編輯組摘錄整理成文】