不要心懷不平
本篇是一首以二十二個希伯來文字母起首的字母詩；理論上基本結構是兩節以一個字母開頭，但實際上並非這麼工整，因為全篇共有四十節，而非四十四節。作者處在道德很混亂的時代，所以見到惡人發旺，很容易心懷不平。然而，作者透過字母詩告訴我們，有神的人是有秩序的！神已經把二十二個字母賜給以色列，我們不是在陜縫中亂轉，而是跟隨神所賜的話語行走在字母詩的秩序中，就能梳平我們內心的混亂煩躁。
第1節「不要心懷不平」的「不要 ( אַל־)」裡，אַ是希伯來第一個字母，所以這篇首先說到的是「不要心懷不平」，這真是持守內心秩序的方式︰不要讓「不平」在內心中發酵。以色列人在曠野四十年常常埋怨神，而本篇恰巧也是四十節，「四十」這個數字在聖經裡預表考驗，像以色列人漂流曠野四十年一樣。作者透過本篇的四十節經文表達人生是充滿考驗。耶穌的四十天禁食得勝也成全了以色列面對人生磨練和試探的得勝！
在這篇詩中，作者在結構上別具用意。基本上每兩節經文就對照一個字母，但來到第7節時卻只是一節經文；第20節也是同樣情況，恰巧它所代表的是希伯來文第11個字母כִּ，是正中間的字母。而第27、28節是一對，但28節的經文中間斷開上半節和下半節，原來是因為第16個字母ע在第28節中段出現，就是「他們永蒙保佑」(參v.28b)當中的「永עוֹלָם」，所以第28節的下半節和第29節是一對。第34節經文也是單獨經文，它代表的是第19個字母קַ ，在「等候 קַוֵּ֤ה」這個詞中出現，而19=12+7，12和7分別都是預表完整的數目。經文裡的第7節(單節)提及「安息」，而第34節(單節)又提及「等候耶和華」，這是作者教導我們如何度過充滿憂患人生的秘訣，也是詩人傳遞給我們最重要的信息！
詩人在開首就說「不要心懷不平」，並且分別在第1節、第7節及第8節共三次來提醒我們。「（大衛的詩。）不要אַל־ (’al-)(Not)為作惡的心懷不平תִּתְחַ֥ר (tiṯ-ḥar)(fret)，也不要向那行不義的生出嫉妒。因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。」(v.1-2)雖然眼前景象讓我們心生不平，但人生是有神的，這些作惡的、行不義的很快就會被割下，叫我們要忍耐、知道要等候。
「你當倚靠בְּטַ֣ח (bə-ṭaḥ)( Trust)耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧；」(v.3)又要以耶和華為樂，祂會把你心裡所求的賜給你(參v.4)。第1-2節說的是不要心懷不平，第3-4節就是回應「不要心懷不平」的結果。
「當將你的事交託耶和華גּ֣וֹל (gō-wl)(Commit)，並倚靠他，他就必成全。」(v.5)祂會使你的公義如光發出(參v.6a)。雖然現在活在昏暗裡，義人的路未能顯明，但耶和華的光必定發出，使我們的公平明如正午(參v.6b)。
「你當默然倚靠דּ֤וֹם ׀ (dō-wm)(Rest)耶和華，耐性等候他；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。」(v.7)雖然這裡只得一節經文，但與前後節是彼此呼應。
「當止住הֶ֣רֶף (he-rep̄)(Cease)怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。」(v.8)要止住怒氣，見到事情切勿不斷咒駡且按耐不住自己的忿怒，不要心懷不平以致作惡；我們要有信念等候耶和華，就必承受地土(參v.9)。
「還有וְע֣וֹד (wə-‘ō-wḏ)(Yet)片時，惡人要歸於無有；你就是細察他的住處也要歸於無有。」(v.10)但我們作為謙卑的人、默然等候神的人，必承受地土，並有豐盛的平安為樂(參v.11)。
「惡人設謀זֹמֵ֣ם (zō-mêm)(Plots)害義人，又向他咬牙。」(v.12)但神要笑他們，因為他們受罰的日子很快來到(參v.13)。
「惡人已經弓上弦，刀חֶ֤רֶב (ḥe-reḇ)(Sword)出鞘，要打倒困苦窮乏的人，要殺害行動正直的人。」(v.14)但他們的刀會刺入自己的心(參v.15a)；雖然他們的弓已經上弦，卻必被折斷(參v.15b)，因為神會為我們出手！
「一個義人所有的雖少，強過טוֹב־ (ṭō-wḇ-)(Better)許多惡人的富餘。」(v.16)因為惡人的膀臂必被折斷，耶和華是扶持義人(參v.17)。
「耶和華知道יוֹדֵ֣עַ (yō-w-ḏê-a‘)(Knows)完全人的日子；他們的產業要存到永遠。」(v.18)我們怎樣走完人生的路，耶和華完全知道。在急難的時候不致羞愧，在饑荒的日子必得飽足(參v.19)，這就是完全人的日子。
「惡人卻כִּ֤י (kî)(But)要滅亡。耶和華的仇敵要像羊羔的脂油（或譯：像草地的華美）；他們要消滅，要如煙消滅。」(v.20)這節是自成一節，提醒我們不要羨慕惡人，他們必要滅亡。
「惡人借貸לֹוֶ֣ה (lō-weh)(Borrows)而不償還；義人卻恩待人，並且施捨。」(v.21)義人內心富足，樂意幫助別人，他們蒙耶和華賜福能承受地土(參v.22)。
「義人的腳步被耶和華מֵ֭יְהוָה (Yah-weh)(Yahweh)立定；他的道路，耶和華也喜愛。」(v.23)縱然失腳跌倒，耶和華也會用手攙扶他(參v.14)，使我們繼續行走在義人的道路上。
「我從前年幼נַ֤עַר (na-‘ar)(Young)，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。」(v.25)詩人大衛用自己的經驗來驗證走義路的人是不會被神放棄的！義人終日恩待人、借給人，內心有寬容不計較，他們的後裔也蒙福(參v.26)！
大衛已經進入人生的晚年，他說「現在年老，卻未見過義人被棄」(參v.25)，這是他一生的信念。「我心跳動，我力衰微，連我眼中的光也沒有了。我的良朋密友因我的災病都躲在旁邊站著；我的親戚本家也遠遠地站立。」(詩38:10-11)提到老年人的孤單。「耶和華啊，求你叫我曉得我身之終！我的壽數幾何？叫我知道我的生命不長！你使我的年日窄如手掌；我一生的年數，在你面前如同無有。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。世人行動實係幻影。他們忙亂，真是枉然」(參詩39:4-6)，這完全反映老年人的心態。「這罪孽比我的頭髮還多」(參詩40:12)、「他病重在榻，耶和華必扶持他；他在病中，你必給他鋪床。」(詩41:3)「我的仇敵用惡言議論我說：他幾時死，他的名才滅亡呢？」(詩41:5)「他們說：有怪病貼在他身上；他已躺臥，必不能再起來。連我知己的朋友，我所倚靠、吃過我飯的也用腳踢我。」(詩41:8-9)大衛把他晚年的內心世界向我們揭示。
「你當離ס֣וּר (sūr)(Depart)惡行善，就可永遠安居。」(v.27)耶和華喜愛公平，不撇棄祂的聖民(參v.28a)。「離惡行善」已經不止是心懷不平，而是參與了惡行，所以要離開惡道才能永遠安居，不要看眼前的，要仰望神，神是喜愛公平的。神會永遠保佑祂的聖民，「他們永לְעוֹלָ֣ם (lə-‘ō-w-lām)(Forever)蒙保佑，但惡人的後裔必被剪除。」(v.28b)義人必承受地土(參v.29)。
「義人的口פִּֽי־ (pî-)(Mouth)談論智慧；他的舌頭講說公平。」(v.30)心裡要有神的律法，這樣他的腳就不會滑跌(參v.31)。
「惡人窺探צוֹפֶ֣ה (ṣō-w-p̄eh)(Watches)義人，想要殺他。」(v.32)但耶和華必不撒他在惡人手中(參v.33)。
詩人強調要等候耶和華，時機必然會來，千萬別放棄遵守祂的道︰「你當等候קַוֵּ֤ה (qaw-wêh)(Wait)耶和華，遵守他的道，他就擡舉你，使你承受地土；惡人被剪除的時候，你必看見。」(v.34)這裡告訴我們義人的道路是長的，而惡人的路是短的，他們雖如青菜發旺，但很快枯乾。
「我見過רָ֭אִיתִי (rā-’î-ṯî)(I have seen)惡人大有勢力，好像一根青翠樹在本土生發。」(v.35)不料，再經過的時候連找也找不著(參v.36)，因為這棵不是生命樹。
「你要細察שְׁמָר־ (šə-mār-)(Mark)那完全人，觀看那正直人，因為和平人有好結局。」(v.37)至於犯法的人必被剪除(參v.38)。
「但義人得救וּתְשׁוּעַ֣ת (ū-ṯə-šū-‘aṯ)(Salvation)是由於耶和華；他在患難時作他們的營寨。」(v.39)耶和華的拯救會臨到，耶和華幫助他們、解救他們，因為他們投靠祂(參v.40)。■【內容經編輯組摘錄整理成文】