在不同中建立因信稱義的群體
在羅馬，有猶太人的會堂，保羅透過會堂接觸很多猶太人；也有外邦人，包括拉丁人和希臘人。事實上，猶太人是小眾，讓他們與外邦人相處充滿了困難，因為有不同的生活習慣和節期，有他們的「可吃」和「不可吃」之物。猶太人雖然信了耶穌，外邦人也因信稱義了，他們組成了教會，但在食物和節期上面，猶太人仍守著祖宗的規條。外邦人覺得任何食物都可吃，但猶太人卻因有很多避諱而不想與他們同席。
一、不可論斷神稱為義的人 (v.1-12)
保羅勸信徒之間彼此接納︰「信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。」(v.1)信心軟弱不是指他們與神之間的關係，而是指在相處中他們的限制，我們要尊重不同的習慣。這節是概括性地對所有人說，因為在外邦人中也信心軟弱的，在猶太人中也有像保羅般信心堅固的，所以很難從文化界線上劃分誰信心軟弱或堅固。羅馬是一個國際城巿，如果基督的身體不合一，會令整個羅馬教會給人錯誤的印象，無法吸引不同類別的人進入教會，令他們覺得來教會有很多飲食習慣的紛爭，因此保羅教導不要辯論所疑惑的事。當我們進入因信稱義的時代，沒有一個人能比別人優越，因為在基督十架面前每人都要謙卑。大家都是不行的，乃是基督的大愛拯救了我們，故此我們用信心來回應祂！既然如此，大家又怎能毀壞彼此信仰的根基呢？！
「有人信百物都可吃；但那軟弱的，只吃蔬菜。吃的人不可輕看不吃的人；不吃的人不可論斷吃的人；因為神已經收納他了。」(v.2-3)因為在羅馬有眾多不同飲食習慣的人居住，所以不要論斷別人，因為神已經稱他為義了！「你是誰，竟論斷別人的僕人呢？」(v.4a)保羅所言似乎心中有個對象，並且在第10節時語氣更強烈︰「你這個人，為什麼論斷弟兄呢？」(v.10a)好讓看見信書的人更清楚該如何回應保羅。「他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。」(v.4b)這位弟兄背後自有他的主人，既然他的主人已經稱他為義並扶持他，如若他跌倒，也由不得我們去論斷，因為他背後的主人自會處理。
「有人看這日比那日強；有人看日日都是一樣。只是各人心裡要意見堅定。」(v.5)意見堅定不等同固執，唯有能聽才算真正彼此相交，並且對自己的意見有自信而堅定。「守日的人是為主守的；吃的人是為主吃的，因他感謝神；不吃的人是為主不吃的，也感謝神。」(v.6)一切都是為主而做的！「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。」(v.7)這點在第六章已經討論過，為主而死使我們能脫離律法的轄制；第七至八章則提到我們要為主而活，若在死的形狀上與主認同，那麼在活的形狀上也與主認同，由聖靈來掌管我們的生命，好從肉體的律中得釋放。「所以，我們或活或死總是主的人。」(v.8b)我們不再屬於自己，因此不再堅持自己那一套。因此，基督要作死人並活人的主，我們為何還要論斷別人、輕看弟兄呢？因為我們都要站在神的審判臺前，唯有祂有權作審判(參v.9-10)。「這樣看來，我們各人必要將自己的事在神面前說明。」(v.12)我們都是被審判的！
我們都是主的人，審判權是屬於主的，我們不要毀壞主已經建立的根基；不管外邦人或猶太人，他們都是主稱為義的！
二、以愛建立主稱義的工程 (v.13-23)
「所以，我們不可再彼此論斷，寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。」(v.13)原來論斷等同放絆腳石在弟兄前，使人跌倒，若我們自覺被論斷也會跌倒，所以保羅教導我們不要再論斷。「我憑著主耶穌確知深信，凡物本來沒有不潔淨的；惟獨人以為不潔淨的，在他就不潔淨了。」(v.14)保羅在基督裡確實知道並深深相信，凡神所造之物都是潔淨的；由此看見保羅的眼光是很開闊的。這對猶太人而言是很困難的，因為他們總有潔淨與不潔淨的思維態度。
「你若因食物叫弟兄憂愁，就不是按著愛人的道理行。基督已經替他死，你不可因你的食物叫他敗壞。」(v.15)這節是按著第十三章中提到「用愛來完全律法」而來的，所以用愛來成就律法的人不是叫弟兄憂愁。因為基督在我們中間，主已經為他死而付上極大代價；若我們不能為弟兄死，那為何毀壞基督為他死而建立的根基呢？
「不可叫你的善被人毀謗；」(v.16)我們本是出於善意的指正，但散發出來的味道卻絲毫沒有生命樹的感覺，會使對方覺得在批判他；因為那語氣、那態度傳遞不了生命樹的氣息，明明就是分辨善惡樹；或者是對別人的錯失反應過大、太急躁，完全沒有主的愛那種氛圍在其中。
「因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。」(v.17)當我們令到大家的氣氛很僵，完全失去喜樂，還以為自己是憑愛來行事，並且說話又急躁，沒有耐性去聆聽別人的解釋時，整個氛圍很難有聖靈的喜樂在當中。當我們看見對方的問題時，要用愛來表達、用溫柔接待，因為主已經接待他了。
「在這幾樣上服事基督的，就為神所喜悅，又為人所稱許。」(v.18)當我們很想幫助弟兄，出發點不是因為看不慣而是因為想服事基督，按著基督所行的去行時，就會蒙神喜悅，並且得著人的稱許。這樣，我們就能追求和睦、彼此建立德行(參v.19)。
在因信稱義的根基上，我們不要毀壞神的工程，反而要繼續建立，無論何事都不能讓弟兄跌倒(參v.20-23)！■【內容經編輯組摘錄整理成文】