事奉神要委身到底
北國以色列已被亞哈和耶洗別搞得很亂，先知以利亞無力挽回，沮喪放棄，南國猶也漸漸黑暗。這時以利沙興起，要起來服事這個世代。他能挽回南國的命運嗎？他要跟隨神到底，不要放棄。
一、火熱信心的追求 (v.1-12)
我們事奉神要火熱，這可以從以利沙的服事中看見。「耶和華要用旋風接以利亞升天的時候，以利亞與以利沙從吉甲前往。」(v.1)神為何要這麼特別，用旋風接以利亞升天呢？這是神給以利亞的恩典。以利亞曾向神求死時，說他比不過他的列祖，主要是比不過摩西，於是神就在無言的聲音中向他顯現，欲與他面對面，但他卻用外袍蒙著頭不見神，只有外袍來接受神的榮光(參王上19)。以利亞的問題是喜歡與人攀比，他拿自己與摩西相比，藉此也提醒眾先知們，千萬別跟人比較，因為每個人都是獨特的，根本沒有可比性！對照摩西離世的方式，神叫摩西登山看迦南地，親自送別並親吻他，再把他埋葬在無人知曉的位置；以利亞離世的方式是乘旋風升天，可見神非常憐憫以利亞。因著以利亞為神大發熱心，故此神在他做不到的地方不勉強，在他做到的地方就尊榮他，例如以利亞用外袍擊打約但河令河水分開的神蹟，對比摩西用杖伸向紅海，使海水分開的神蹟。透過以利亞讓我們看見，神對專心事奉祂到底的人有無比的恩典，神總用厚恩待我們！
因為神要用旋風接以利亞升天，故此以利亞與以利沙從吉甲往伯特利去，並吩咐以利沙可以在這裡等候。以利沙卻發誓必不離開以利亞，於是兩人就下到伯特利。：「住耶利哥的先知門徒就近以利沙，對他說：耶和華今日要接你的師傅離開你，你知道不知道？他說：我知道，你們不要作聲。」(v.5)接著以利亞對以利沙說：「耶和華差遣我往耶利哥去，你可以在這裡等候。」同樣地，以利亞再一次起誓必不離開他，於是二人到了耶利哥。耶利哥的先知們向以利沙說了和伯特利的先知們相同的話，以利沙也用相同的話回答他們。隨後，「以利亞對以利沙說：耶和華差遣我往約但河去，你可以在這裡等候。」(v.6)於是以利沙再一次用相同的誓言稱必不離開以利亞，這樣他們就一同前往。這次也有先知門徒出現，但他們五十人只是遠遠地站在他們對面觀看。以利亞將自己的外衣捲起來打水，水就左右分開，使二人走乾地而過(參v.1-8)。
回看摩西過紅海，行了海水分開的神蹟，這是出埃及得救的洗禮；而約但河水分開的神蹟，在遠處立起成壘，這是聖靈的洗禮，所以要進入應許之先必須領受聖靈。現在以利亞與以利沙都走過約但河，預表以利沙已經走在聖靈的路上了。
「過去之後，以利亞對以利沙說：我未曾被接去離開你，你要我為你做什麼，只管求我。以利沙說：願感動你的靈加倍地感動我。以利亞說：你所求的難得。雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著；不然，必得不著了。」(v.9-10)自從以利亞把外袍披在以利沙身上後，以利沙就起來服事以利亞，甚至寸步不離，尤其是以利亞離世在即的日子，更要服事他到底—這是我們服事的信心、火熱的心志，千萬別放棄！另外，以利亞對以利沙說：「你若看見我，就必得著！」也顯示出看見的重要性，我們要看見，也要相信，就能得著！
「他們正走著說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。」(v.11)以利沙一直跟著以利亞不肯離開，甚至是抓著以利亞的手不放，這時火車火馬出現，就把以利沙跟以利亞撞開，接著旋風來就把以利亞接走，以利沙看見這一切，就得著所求的。以利亞為何一直吩咐以利亞留在這裡等候，是真的希望他留下嗎？以利亞在事奉的路上曾經想過放棄，以致神另選他人代勞，這事讓他學習到經驗，明白堅持到底的重要，所以多次叫以利沙留下是一個考驗，藉此教導他不要放棄。當我們事奉不放棄，最後就會有神蹟出現。當我們用信心繼續追求，就必得著！
二、以利沙承接以利亞先知的位份 (v.13-25)
以利沙承接以利亞先知的位份，成為當代最大的先知。以利亞乘旋風升天，在天上把自己的外袍掉下留給以利沙；這件外袍是見過神榮耀的，藉此祝福以利沙在地上的服事。「他拾起以利亞身上掉下來的外衣，回去站在約但河邊。他用以利亞身上掉下來的外衣打水，說：耶和華─以利亞的神在哪裡呢？打水之後，水也左右分開，以利沙就過來了。」(v.13-14)「耶和華—以利亞的神在哪裡？」意思是，神用以利亞所做的事，他也要做。他打水之後，水也左右分開，以利沙就過去了，他仍然走聖靈的路。我們服事神的人，要靠聖靈走神的路。
「住耶利哥的先知門徒從對面看見他，就說：感動以利亞的靈感動以利沙了。他們就來迎接他，在他面前俯伏於地，」(v.15)他們就來迎接他，承認他的先知位份，但同時也來試探他：你的師傅或許並未離開，只是神把他提到了別處，你是真的繼位嗎？(參v.16)那些先知門徒不相信以利沙已經承接了以利亞，甚至在搖動以利沙的信心。然而以利沙卻深信已承接了師傅先知的位份，說：不用找了，如若你們想找就找吧，我在這兒等你們。結果，他們真的找不著以利亞。
除了分開約但河水之外，以利沙行的第二個神蹟是把耶利哥城的惡水治好，那裡土產不熟而落。(參v.19)「以利沙說：你們拿一個新瓶來，裝鹽給我；他們就拿來給他。他出到水源，將鹽倒在水中，說：耶和華如此說：我治好了這水，從此必不再使人死，也不再使地土不生產。」(v.20-21)鹽預表耶穌，所以我們在走禱時也時常用鹽來醫治地土，除去咒詛，好叫人能存活。
「以利沙從那裡上伯特利去，正上去的時候，有些童子從城裡出來，戲笑他說：禿頭的上去吧！禿頭的上去吧！」(v.23)當時以利沙正要上迦密山去繼承以利亞，那些童子不信他是先知，在戲笑他不過是禿頭。這些童子很可能是在當地異教廟裡的孌童，在外邦假神崇拜中，人藉與童子發生關係來與假神連結，得著黑暗權勢的力量。這些童子所代表的黑暗權勢在挑戰以利沙和背後的神，故此以利沙咒詛他們，就有兩個母熊從林中出來，撕裂他們四十二個童子(參v.24)。
這裡告訴我們：聖靈是干犯不得的！也告訴有聖靈的人，要看重自己所領受的，不要隨便丟棄；神既然恩膏我們、神的靈在我們身上、神使用我們，我們要繼續委身、忠心、火熱地跟從神到底！在這個動盪黑暗的世代，盡我們所能地靠著聖靈來改變這個世界，讓神的心意臨到大地。這是以利沙的方式，也是他的秘訣，今天神把這秘訣也傳授給我們，我們要繼續如此跟隨祂！【內容經編輯組摘錄整理成文】