Let God Be God，讓神做神
第一至二章說到「要知道耶和華是神」，要事奉祂，不要停止及放棄。今天第三章是要尋求神，讓神做事，不要操控神。先知以利沙身上有以利亞雙倍耶和華的靈，所行的神蹟是以利亞的雙倍。在這個時候，以利沙被神重用，南國約沙法王仍然在世，已傳位給兒子約蘭；而北國的亞哈謝沒有兒子，他去世後，繼承王位的是兄弟約蘭，亞哈是他們的父親。亞哈的兒子約蘭身上仍背著神對亞哈家族的咒詛。
以利沙很火熱，一直跟以利沙到底，最後得著以利沙的外袍。「以利沙從那裡上伯特利去，正上去的時候，有些童子從城裡出來，戲笑他說：禿頭的上去吧！禿頭的上去吧！他回頭看見，就奉耶和華的名咒詛他們。於是有兩個母熊從林中出來，撕裂他們中間四十二個童子。」(2:23-24)伯特利是以金牛犢代替耶和華的地方，現在城中這群童子走出來，戲笑以利沙禿頭。他們有可能是在偶像面前，代表偶像與人發生性關係的孌童，所以以利沙奉耶和華的名咒詛他們，讓他們看到神的能力，就像以利亞在山頂上與巴力先知鬥法一樣，那時死了四百個巴力的先知。
神的話必然成就，對於所有的歷史事件，神會一直帶領，至於如何成就、何時成就，神會自己作主，我們只管跟隨。
一、約拿繼位 (v.1-3)
「猶大王約沙法十八年，亞哈的兒子約蘭在撒瑪利亞登基作了以色列王十二年。他行耶和華眼中看為惡的事，但不致像他父母所行的，因為除掉他父所造巴力的柱像。然而，他貼近尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪，總不離開。」(v.1-3)約蘭沒有像父母親那麼壞，除掉了巴力的柱橡。然而，他也怕北國的百姓去耶路撒冷敬拜耶和華，因此仍容許他們在伯特利和但拜金牛犢。他的安全感仍建立在他的權力和軍力上，而不在耶和華裡。
二、亞哈的咒詛漸漸發生 (v.4-8)
「摩押王米沙牧養許多羊，每年將十萬羊羔的毛和十萬公綿羊的毛給以色列王進貢。亞哈死後，摩押王背叛以色列王。」(v.4-5)神對亞哈的咒詛漸漸出現了，摩押王背叛了以色列王，可見一個國家是否安穩，真是在神手中。
「那時約蘭王出撒瑪利亞，數點以色列眾人。前行的時候，差人去見猶大王約沙法，說：摩押王背叛我，你肯同我去攻打摩押嗎？他說：我肯上去，你我不分彼此，我的民與你的民一樣，我的馬與你的馬一樣。約蘭說：我們從哪條路上去呢？回答說：從以東曠野的路上去。」(v.6-8)當時約沙法看重兩國之間的和好，多於看重神的話。他與亞哈家結親結盟，等於與同咒詛結親結盟，亞哈家的邪術及偶像權勢也因此來到猶大的王室和國家。約法沙不應與北國結親結盟，應勸他們歸回耶和華那裡。
三、曠野的路是死路 (v.9-12)
「於是，以色列王和猶大王，並以東王，都一同去繞行七日的路程；軍隊和所帶的牲畜沒有水喝。以色列王說：哀哉！耶和華招聚我們這三王，乃要交在摩押人的手裡。約沙法說：這裡不是有耶和華的先知嗎？我們可以託他求問耶和華。以色列王的一個臣子回答說：這裡有沙法的兒子以利沙，就是從前服事以利亞的【原文作倒水在以利亞手上的】。約沙法說：他必有耶和華的話。於是以色列王和約沙法，並以東王都下去見他。」
四、以利沙幫助三王 (v.13-20)
「以利沙對以色列王說：我與你何干？去問你父親的先知和你母親的先知吧！以色列王對他說：不要這樣說，耶和華招聚我們這三王，乃要交在摩押人的手裡。
以利沙說：我指著所事奉永生的萬軍耶和華起誓，我若不看猶大王約沙法的情面，必不理你，不顧你。」(v.13-14)因著猶大王約沙法在其中，他是大衛後代的原故，先知以利沙決定幫助三王解困。於是，就有神蹟及預言出現︰「在耶和華眼中這還算為小事，他也必將摩押人交在你們手中。你們必攻破一切堅城美邑，砍伐各種佳樹，塞住一切水泉，用石頭糟踏一切美田。次日早晨，約在獻祭的時候，有水從以東而來，遍地就滿了水。」(v.18-20)在曠野中，有從以東來的水。
五、屬靈爭戰 (v.21-27)
「次日早晨，日光照在水上，摩押人起來，看見對面水紅如血，就說：這是血啊！必是三王互相擊殺，俱都滅亡。摩押人哪，我們現在去搶奪財物吧！摩押人到了以色列營，以色列人就起來攻打他們，以致他們在以色列人面前逃跑。以色列人往前追殺摩押人，直殺入摩押的境內，拆毀摩押的城邑，各人拋石填滿一切美田，塞住一切水泉，砍伐各種佳樹，只剩下吉珥‧哈列設的石牆；甩石的兵在四圍攻打那城。」(v.21-25)先知所說的預言沒有完全成就，他們沒有「攻破一切堅城美邑」。本來兩王結盟，沒有以東王在其中，但由於他們決定走曠野的路，於是牽涉到以東王在其中。
現在他們幾乎攻陷摩押人的一切堅城，只剩一城，但摩押王看見他們的破口，就想從以東王那裡進攻︰「摩押王見陣勢甚大，難以對敵，就率領七百拿刀的兵，要衝過陣去到以東王那裡，卻是不能；」(v.26)摩押王就行邪術︰「便將那應當接續他作王的長子，在城上獻為燔祭。以色列人遭遇耶和華的大怒【或作招人痛恨】，於是三王離開摩押王，各回本國去了。」(v.27)這是外邦最高階的邪術，不是獻童子或童女，而是把繼位王子獻祭給邪靈，發出莫大的邪惡的力量，並且是在城上獻祭，讓所有人都看見。
「以色列人遭遇耶和華的大怒」原文沒有「耶和華的」，只是「以色列人遭遇大怒」，他們遭遇了摩押人的大怒。摩押人看見王連兒子都獻祭，於是一鼓作氣，發出極大的憤怒，絕地反攻，衝破以東的破口。於是，三王就離開了，先知以利沙的預言並沒有完全成就。
被擄的百姓人從歷史教訓中看到，神做事有祂的法則，勝敗乃在耶和華手中。神給亞哈家的咒詛一定會臨到，以利亞的預言一定會成就，縱然到約蘭還未成就，但已可見摩押王的叛變，歷史發展下去，神的話語必不落空。【內容經編輯組摘錄整理成文】