不敬畏神的人，權柄越大越危險
亞哈王是很特別的王，聖經用很長的篇幅(超過六章的經文)來描述他，他是非常有代表性的，神要我們認識他，成為我們生命中的提醒和幫助。
「這事以後，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一個葡萄園，靠近撒瑪利亞王亞哈的宮。」(v.1)「這事」指上一章所講亞哈放過亞蘭王一事。現在發生另一件事，是關於葡萄園的事。「亞哈對拿伯說：你將你的葡萄園給我作菜園，因為是靠近我的宮；我就把更好的葡萄園換給你，或是你要銀子，我就按著價值給你。」(v.3)開始的時候，亞哈沒有搶葡萄園，願意用銀子買。看起來好像不錯，但事情發展下去，卻要了拿伯的命。
「拿伯對亞哈說：我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。」(v.3)拿伯敬畏耶和華，因為神說土地不可以永久賣掉，也說「不可挪移你鄰舍的地界」(參申19:14)，所以土地不可以買賣。神說︰「挪移鄰舍地界的，必受咒詛！」(參申27:17)
在這個時候，問題就出在亞哈的反應上︰「亞哈因耶斯列人拿伯說我不敢將我先人留下的產業給你，就悶悶不樂地回宮，躺在床上，轉臉向內，也不吃飯。」(v.4)拿伯說自己「敬畏耶和華，萬不敢」賣產業，但亞哈卻聽成是「我不敢將我先人留下的產業給你」，把拿伯敬畏神這個原因刪掉了。亞哈只在意拿伯給不給他，完全不理原因是什麼。他只覺得自己要的得不到，就不開心，跟小孩子要不到東西躺在地上打滾是一樣的，只在乎自己能否得著。
「王后耶洗別對亞哈說：你現在是治理以色列國不是？只管起來，心裡暢暢快快地吃飯，我必將耶斯列人拿伯的葡萄園給你。」(v.7)這是非常致命的地方。當信仰與律法有衝突時，或信仰與權柄的意志有衝突時，逼迫就臨到了。對於敬畏神的人來說是如此；對於權柄來說就是相反，就要小心審判臨到。這是一體兩面的，所有人都要小心︰如果是被逼迫的，要小心，要求神賜自己智慧去面對；如果是作權柄的，不要以為自己可以為所欲為，因為上面有神。
於是耶洗別寫信給與拿伯同城居住的的眾長老，讓他們辦一個全城的禁食禱告會，陷害拿伯，這裡看見人性的醜陋和卑劣。拿伯因為敬畏神而不敢賣土地，仇敵就在敬畏神的場合裡把亞伯殺了。神對此非常憤怒，他們竟然假借敬畏神的名義把神所愛的僕人殺了。
「有兩個匪徒來，坐在拿伯的對面，當著眾民作見證告他說：拿伯謗瀆神和王了！眾人就把他拉到城外，用石頭打死。」(v.13)拿伯被石頭打死了。在列王紀下第九章記載，是拿伯與眾子都被殺了(參王下9:26)。父親死了，兒子繼承產業，現在連兒子都殺了，沒有人繼承產業，土地就歸國家管理。於是亞哈王得到了葡萄園。
「於是打發人去見耶洗別，說：拿伯被石頭打死了。」(v.14)信是用王的名義和用王的印印上給眾長老的，按理大家會覺得是王的意思，但實際上知道是耶洗別的意思，可見耶洗別的權力滲透全國。眾長老最後決定聽從耶洗別，他們也要面對審判。耶洗別會受審判，匪徒作假見證也會受審判，而眾長老也一樣會受審判。每個人面對信仰與律法的衝突時，都是一齊面對的，每個人都要交賬。
耶洗別辦妥了這件事。「亞哈聽見拿伯死了，就起來，下去要得耶斯列人拿伯的葡萄園。」(v.16)亞哈不管他為什麼得不著這個葡萄園；現在又得著了，也不管是什麼原因，就很開心地去了。他只在乎要葡萄園，不在乎過程。這是他的問題。
以利亞出來去找亞哈。「你要對他說：耶和華如此說：你殺了人，又得他的產業嗎？又要對他說：耶和華如此說：狗在何處舔拿伯的血，也必在何處舔你的血。」(v.19)看起來是匪徒誹謗拿伯，是城中的眾長老做這件事，但蓋的印是王的印，所以在神來看，是以色列王亞哈殺了人。然後先知宣告審判︰「狗在何處舔拿伯的血，也必在何處舔你的血。」他把人害死在這裡，他也要在這裡被審判。在原文是︰「必在何處舔你的血和你。」亞哈死後，屍體沒有立刻處理，所以狗可以舔他的血和他的肉。這是對他的審判。
「亞哈對以利亞說：我仇敵啊，你找到我嗎？他回答說：我找到你了；因為你賣了自己，行耶和華眼中看為惡的事。」(v.20)亞哈沒有自己的看法，沒有跟隨神，沒有拿起權柄，出賣自己的信仰、名字和印，神要滅這樣的人。
「耶和華說：我必使災禍臨到你，將你除盡。凡屬你的男丁，無論困住的、自由的，都從以色列中剪除。」(v.21)他滅了拿伯的全家，神就滅他的全家。
「我必使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家，又像亞希雅的兒子巴沙的家；因為你惹我發怒，又使以色列人陷在罪裡。」(v.22)這三個家的結局都是一樣，但意思不一樣。神滅耶羅波安的家是因為他鑄造金牛犢；神滅巴沙的家是因為他承繼了耶羅波安設立的金牛犢，並滅了耶羅波安的全家；而亞哈在前面兩個基礎上，罪加一等，前兩者拜金牛犢，是假的信仰，名義上還是拜耶和華，但現在亞哈王是拜巴力的，王后耶洗別供奉亞舍拉，他又放過亞蘭王，惹神發怒。身為權柄，他要面對的不僅是自己的問題，甚至要面對上一代和上上一代的問題。當神要算賬時，每一件罪都要計算，連上一代和上上代的罪都要計算。我們每個人都要向神交賬，要求神給我們恩典處理上一代的問題。
「亞哈聽見這話，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡臥也穿著麻布，並且緩緩而行。」(v.27)亞哈在神面前極其自卑，睡臥也穿著麻布，在宮中緩緩而行。他不怕別人知道，有懊悔之心。
神看見他在神面前自卑，於是「耶和華的話臨到提斯比人以利亞說：亞哈在我面前這樣自卑，你看見了嗎？因他在我面前自卑，他還在世的時候，我不降這禍；到他兒子的時候，我必降這禍與他的家。」(v.28-29)
亞哈真的把敬畏神的拿伯殺了，但神沒有在他活著的時候報應他。我們真的要在神面前自卑，悔改是有用的，但懊悔之後真的要改。他願意公開認錯，穿著麻衣在宮廷裡走，神就不在他活著的時候降禍。然而，其他的罪狀沒有了結，神追究到底，沒有放過他。
我們在不同位置上都是權柄，都要面對這個問題。當信仰跟習俗或甚至地上的法律衝突時，就要面對抉擇。我們只要願意自卑，真的悔改，神願意靠近我們，幫助我們。神要得著我們，我們悔改是有用的。【內容經編輯組摘錄整理成文】