歷史不斷重演，我們卻要不斷跟隨神
列王紀第一至二章講所羅門坐上大衛的王位；第三章至十一章講所羅門繼位後，為自己做了六層的寶座，自以為神，所以他的王國結束了。他作王四十年，個人極盡奢華，卻沒有為百姓著想，最後他的心分裂，國也分裂了。在他之後，以色列國分為南國和北國。第十二至十六章講南北國各有王朝，直到北國的亞哈王繼位。被擄的以色列民要反省，在這段歷史中看到什麼？歷史不斷地重演，神的大能卻沒有改變，祂按自己的屬性帶領整個歷史，祂是信實的，做事有祂的原則。在歷史中，我們的角色是什麼？
一、神興起新摩西使以色列脫離大衛家 (v.1-24)
這章在重覆以色列人出埃及的歷史。
- 神興起新的摩西：耶羅波安 (v.1-5)
「羅波安往示劍去；因為以色列人都到了示劍要立他作王。尼八的兒子耶羅波安先前躲避所羅門王，逃往埃及，住在那裡（他聽見這事。）以色列人打發人去請他來，他就和以色列會眾都來見羅波安」(參v.1-3)。耶羅波安逃往埃及，住在那裡，就像摩西住在埃及，接受訓練。以色列從埃及請耶羅波安出來，代表以色列會眾向羅波安說話，就像當年摩西代表以色列百姓向法老王說話一樣。
「你父親使我們負重軛，做苦工，現在求你使我們做的苦工、負的重軛輕鬆些，我們就事奉你。羅波安對他們說：你們暫且去，第三日再來見我。民就去了。」(v.4-5)這情境就像當年摩西被神揀選，差來見法老，法老就要給他答覆。
- 羅波安心硬 (v.6-15)
羅波安先與曾侍立在所羅門面前的老年人商量，「老年人對他說：現在王若服事這民如僕人，用好話回答他們，他們就永遠作王的僕人。王卻不用老年人給他出的主意，就和那些與他一同長大、在他面前侍立的少年人商議，」(v.7-8)其實不是少年人主動去說服羅波安，而是羅波安找他們，他執意不用老年人有智慧的主意，拒絕做一個慈愛的國王。
「那同他長大的少年人說：這民對王說：你父親使我們負重軛，求你使我們輕鬆些。王要對他們如此說：我的小拇指頭比我父親的腰還粗。」(v.10)少年人在奉承他，然而他竟然真的信了。
「耶羅波安和眾百姓遵著羅波安王所說你們第三日再來見我的那話，第三日他們果然來了。王用嚴厲的話回答百姓，不用老年人給他所出的主意，照著少年人所出的主意對民說：我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛！我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們！」(v.12-14)羅波安連表面安撫百姓的政策都沒有，是神讓他的心這麼硬。「王不肯依從百姓，這事乃出於耶和華，為要應驗他藉示羅人亞希雅對尼八的兒子耶羅波安所說的話。」(v.15)神不斷使羅波安的心剛硬，就像讓法老王的心硬一樣，可見埃及的歷史在這裡重演。
- 以色列人出離大衛家 (v. 16-20)
以色列人現在要出離大衛家，脫離所羅門的勞役，正如當年以色列人出埃及一樣。「以色列眾民見王不依從他們，就對王說：我們與大衛有什麼分兒呢？與耶西的兒子並沒有關涉。以色列人哪，各回各家去吧！大衛家啊，自己顧自己吧！於是，以色列人都回自己家裡去了，」(v.16)以色列人與大衛家無關，離開了。
「惟獨住猶大城邑的以色列人，羅波安仍作他們的王。」(v.17)羅波安仍在猶作王。「羅波安王差遣掌管服苦之人的亞多蘭往以色列人那裡去，以色列人就用石頭打死他。羅波安王急忙上車，逃回耶路撒冷去了。」(v.18)亞多蘭是大衛的臣僕，之後服事所羅門，所羅門差他掌管服苦之人，管理這些已與外邦人結婚的以色列人。亞多蘭代表羅波安去那裡鞭策他們，他們就用石頭打死他，因為要掙脫苦軛，重獲自由。
「以色列眾人聽見耶羅波安回來了，就打發人去請他到會眾面前，立他作以色列眾人的王。除了猶大支派以外，沒有順從大衛家的。」(v.20)耶羅波安好比新的摩西，帶以色列民脫離猶大的管轄，好像脫離埃及法王一樣。
- 羅波安追殺以色列人 (v. 21-24)
羅波安好像埃及法老一樣，追趕以色列人。「羅波安來到耶路撒冷，招聚猶大全家和便雅憫支派的人共十八萬，都是挑選的戰士，要與以色列家爭戰，好將國奪回，再歸所羅門的兒子羅波安。」(v.21)追的時候，有先知出來︰「但神的話臨到神人示瑪雅，說：你去告訴所羅門的兒子猶大王羅波安和猶大、便雅憫全家，並其餘的民說：耶和華如此說：你們不可上去與你們的弟兄以色列人爭戰。各歸各家去吧！因為這事出於我。眾人就聽從耶和華的話，遵著耶和華的命回去了。」(v.22-24)羅波安和以色列百姓從來沒有這麼聽話過。
在被擄的時候，以色列人反省到，當年脫離猶大時，不顧一切地衝出去，神讓他們安靜他們也不聽。在當時，神差先知耶利米對約雅敬王說話，之後不斷差遣先知對歷代的王說話，直到最後亡國。先知就像示瑪雅一樣，警告國民不要走向埃及，要聽從神，惟有神是拯救。然而，以色列民卻不聽，走向滅亡。
神阻止羅波安追殺以色列百姓，這是新出埃及的歷史。神當年也同樣阻止法老王，他的軍隊就在紅海中覆沒，使以色列民過了經海。然而，即使過了紅海，以色列人是否走向應許之地呢？神要釋放以色列人脫離勞役，是讓他們緊緊跟隨神，然而他們成立了北國之後，仍舊陷在罪裡，鑄造金牛犢。這就像當年以色列人脫離埃及後，在曠野鑄造金牛犢，大大得罪神。
二、耶羅波安做錯事(v.25-33)
耶羅波安做了所有的錯事，出於懼怕而作出決定，除了建造城池外，還鑄造金牛犢。「耶羅波安王就籌劃定妥，鑄造了兩個金牛犢，對眾民說：以色列人哪，你們上耶路撒冷去實在是難；這就是領你們出埃及地的神。他就把牛犢一隻安在伯特利，一隻安在但。」(v.28-29)這是假宗教、假神。耶羅波安是神所揀選的，神把十個支派歸給他，他卻不聽從神。他犯誡命得罪了神，還自己立祭司、定節期，使神不斷記念他的罪，直至北國以色列滅亡。以色列脫離南國猶大的勞役，卻走向死亡。
在不斷重演的歷史中，我們反省到，不要從利益出發來作決定，要看神的手，聽神的話，站在真理中。我們不要忘記神，歷史不斷改變，但我們要緊緊跟隨神，否則即使脫離勞役，卻走向更深的黑暗，甚至死亡。【內容經編輯組摘錄整理成文】