有神賜的王在位，世界有歡樂、有平安、有智慧
有神所揀選的王在位，這個王會發揮神給他的影響力到全地，世界便有歡樂、有平安、有智慧。
一、以色列有神賜的王在位，就興旺歡樂 (v.1-20)
「所羅門作以色列眾人的王。」(v.1)所羅門有軟弱、不完全，但是神親自揀選他，向他顯現說話，與他同在。「猶大人和以色列人如同海邊的沙那樣多，都吃喝快樂。」(v.20)以色列人有這個王的時候，他們的人數便如海邊的沙這麼多，很興旺。「都吃喝快樂」在原文是三個動名詞，形容他們如海邊的沙那樣多，各人都 「eating (有吃)」、「drinking (有喝)」、「having joy (有歡樂)」，不是人多便不夠吃、不夠喝，而是大家都吃喝快樂。
所羅門做得到當然是神幫助，同時也要人的努力。第2-19節談到他的政權和政府，共有九個職位，十一個部長，九個職位包括：祭司長、書記、史官、元帥、祭司、稅吏長、領袖、家宰及掌管服苦的人。當中可能有混亂的是「撒督的兒子亞撒利雅作祭司」(參v.2)及「撒督和亞比亞他作祭司長」(參v.4)，翻譯跟原文有點出入，原文撒督的兒子亞撒利雅作「祭司長」，而第4節撒督和亞比亞他作「祭司」。
把撒督和亞比亞他都寫成是「祭司長」，因為他們在大衛做王時已經是祭司，到所羅門年間年紀應該都很大，所羅門年間，亞比亞他已被廢，因為他附從亞多尼雅，於是所羅門王把他免職，不殺他，只讓他回鄉。可能所羅門王把他免職後，又再用他，使他復職，不過不讓他再作祭司長。撒督也不作祭司長，把位置給他的兒子，所以在眾官員當中他排行第一，是祭司長，然後撒督及亞比亞他在後面做祭司，或者是作祭司長的幫助，是上一代傳到下一代，這也是所羅門王的智慧。
亞比亞他實在很重要，他父親亞希米勒因為把餅給了大衛吃而被掃羅所殺，祭司城很多人被殺(參撒上22:18-19)。所羅門的心是寬廣的，想著想著就再用亞比亞他，卻把位置傳給下一代，不讓他作祭司長，讓兩位老人家輔助下一代。這就是他寬廣的心及智慧。
當神選立所羅門的時候，就有這個政府出現，有十二個省的省長，這些省長負責皇宮皇族一切的需要，治理每一個地方；其中兩名省長娶了所羅門的女兒(參v.7-19)。當他這樣建立系統制度的時候，第1節說他作王，第20節就說以色列人如海邊的沙那樣多，而且每一個人吃喝快樂，所以有神揀選的王在位，就有興旺和快樂，因為他是神所選的，神會帶領他，給他智慧。
二、列國有神賜的王在位，就盡都平安 (v.21-28)
「所羅門統管諸國，從大河到非利士地，直到埃及的邊界。所羅門在世的日子，這些國都進貢服事他。」(v.21)「所羅門統管諸國」這句話很重要，他們沒有派兵攻打列國，不是憑刀劍征服別人，而是這些國家自己來進貢服事他。「統管」指「was ruling」，「was」的原文是「to be」，即他的being (本質)是「統治」，他有這個生命、身量，神給他的being是治理列國，跟列國交往。「從大河到非利士地，直到埃及的邊界」是整個國家的版圖，當他和這些國交往的時候，我們看到︰「所羅門在世的日子，這些國都進貢服事他。」他是以德服人，所以這些國自己來進貢服事他。
他們的進貢祝福了很多人。所羅門每日所吃用的很多︰「細麵三十歌珥，粗麵六十歌珥，肥牛十隻，草場的牛二十隻，羊一百隻，還有鹿、羚羊、麅子，並肥禽」(參v.22-23)。他的大臣和賓客及列國來訪的人很多，人來人往地來到所羅門那裡，大家一齊享用，有很好的交往(fellowship)。大家都很開心，不是被迫的，而是被感召而來，國與國之間有美好的關係。由此可見一起吃東西很重要，是一種外交。「所羅門管理大河西邊的諸王，以及從提弗薩直到迦薩的全地，四境盡都平安。」(v.24)所羅門每天跟很多人吃飯，但吃不是最重要，而是吃時的相交才最重要。當四境平安，世界都有平安。
「所羅門在世的日子，從但到別是巴的猶大人和以色列人都在自己的葡萄樹下和無花果樹下安然居住。」(v.25)猶大人和以色列人可以在自己的葡萄樹下和無花果樹下安然居住，每個人都可以這樣做，因為四境都平安，無人搶奪。他們所種的可以自己享用，並且可以祝福別人。「所羅門有套車的馬四萬，還有馬兵一萬二千。」(v.26)他有兵，有各樣的運輸，使同席的人一無所缺，有各樣的供應。「那十二個官吏各按各月供給所羅門王，並一切與他同席之人的食物，一無所缺。眾人各按各分，將養馬與快馬的大麥和乾草送到官吏那裡。」(v.27-28)大家很平安，很快樂。
三、世界有神揀選的王在位，就有智慧 (v.29-34)
神所揀選的王，得著所有王及人民的心，這些人都仰慕所羅門王的智慧，所以都來聽他的話。「神賜給所羅門極大的智慧聰明和廣大的心，如同海沙不可測量。」(v.29)這節與第20節平行，第20節講以色列人可以吃喝快樂，如海沙那樣多，其實這是所羅門有極大的智慧和廣大的心，又聰明，好像海沙一樣多，勝過諸王，勝過所有人，所以以色列可以那麼多人，可以興旺快樂。
「天下列王聽見所羅門的智慧，就都差人來聽他的智慧話。」(v.34)所有國家的人都去到所羅門那裡，聽他的話，所有王都帶著東西來到所羅門面前，聽他的智慧，所以說世界有神揀選的王在位，就有智慧。所羅門向神求智慧，其實智慧原文是兩個合成字，就是hearing(願意聽)加understanding(願意順服)，其實就是聽，明白了，便去做，這就是智慧。所羅門王跟這麼多人吃飯，其實是聽他們所說，明白他們，引導他們，這是小組長要做的，是國家元首要做的。元首要帶領群衆，但要明白他們，做權柄的要教導，要有從神而來的智慧，在下面的要聽。今天世界的問題就是大家不願意彼此聽。
神若揀選我們，我們可以像所羅門一樣，帶來很大的影響力！【內容經編輯組摘錄整理成文】