唯有跟從神的人，必被神堅立
一、你要剛強作跟隨神的人 (v.1-11)
「大衛的死期臨近了，就囑咐他兒子所羅門說：我現在要走世人必走的路。所以，你當剛強，作大丈夫，遵守耶和華─你神所吩咐的，照著摩西律法上所寫的行主的道，謹守他的律例、誡命、典章、法度。這樣，你無論做什麼事，不拘往何處去，盡都亨通。」(v.1-3)在原文中，「你當剛強作大丈夫(Be strong and be a man)」是一句，意思是當剛強起來，成為一個遵守神吩咐的人。文中同一句有四個主動詞，分別是「剛強 (Be strong)」、「作大丈夫 (Be a man)」、「遵守 (Keep，專注神的吩咐並行在其中)」、「謹守 (Keep，守神的道、神的話語、神的約)」；當我們跟隨神，無論往哪裡去、做甚麼事都會順利，因為神必堅立。
「耶和華必成就向我所應許的話說：你的子孫若謹慎自己的行為，盡心盡意誠誠實實地行在我面前，就不斷人坐以色列的國位。」(v.4)神如此吩咐大衛，大衛也如此吩咐所羅門，好讓他能安坐在以色列的國位，並且神要幫助他。
大衛除了對所羅門的生命說話，也指教他在大衛死後該如何自處。首先是約押，不能容他白頭安然下陰間，他因私慾而在大衛不知情下殺了以色列兩名元帥(參v.5-6)。第二，要恩待巴西萊的眾子，常與他們同席吃飯，因為在大衛躲避押沙龍的時候，他們的父親恩待他，並拿食物來迎接他(參v.7)。最後是示每，在大衛被追殺的日子用狠毒的言語咒罵他，因此要待示每如同約押，使他白頭見殺，流血下到陰間(參v.8-9)。
二、被神穩固地堅立 (v.12-46)
「所羅門坐他父親大衛的位，他的國甚是堅固。」(v.12)這是整篇的核心。「他的國甚是堅固」原文是「his kingdom was firmly established」，是被動語態，意思是不是他想怎樣治國就能夠治國，而是當他謹守神的話、跟隨神，這樣他的國位就被神堅固了。
雖然大衛沒有交代要如何對待他的第四子亞多尼雅，但惡人最終必自取滅亡。在大衛去世後，亞多尼雅去見所羅門的母親拔示巴，為要取得與大衛同眠的童女亞比煞，拔示巴同意了，就向所羅門代求，豈料所羅門反問︰也可以為他求國吧！佔據了王的女人意味著取代王，所以亞多尼雅的舉動等於是對王位不死心，因此所羅門起誓今天必要把他殺了(參v.13-25)。
所羅門順手清理亞比亞他。因為亞比亞他是祭司，曾抬過主耶和華的約櫃，也遵守律法的原則，所以所羅門放過亞比亞他，只革取他的職位。這樣也應驗了神論以利家的預言(參v.26-27)。
約押雖沒有歸從押沙龍，卻歸從了亞多尼雅，所以當所羅門殺了亞多尼雅，也讓亞比亞他離開，意味著是時候處理約押了(參v.28-35)。「故此，流這二人血的罪必歸到約押和他後裔的頭上，直到永遠；惟有大衛和他的後裔，並他的家與國，必從耶和華那裡得平安，直到永遠。」(v.33)流人血的罪歸與約押的頭上，但平安歸與大衛家，歸與所羅門，直到永遠；於是比拿雅把約押殺了，取代他成為元帥，而撒督則代替亞比亞他成為祭司。
所羅門是耐心的獵人，他並不著急去解決大衛交託的遺命，反而靜候時機而行事。當時機出現，他一個又一個地清理亞多尼雅、亞比亞他、約押，現在到了清理示每的時候了。示每曾答應大衛不可以離開耶路撒冷，但現在因為僕人逃跑，於是備上驢就去追，完全忘記了自己是帶著罪的人，不可離開耶路撒冷。他不給人恩典，眾多僕人中的二人逃跑了，竟然要親自追回，結果回來就被所羅門因他毀約而殺掉了(參v.36-46)。
透過「耶和華堅立我，使我坐在父親大衛的位上」(參v.24)、「惟有大衛和他的後裔，並他的家與國，必從耶和華那裡得平安，直到永遠」(參v.33)、「惟有所羅門王必得福，並且大衛的國位必在耶和華面前堅定，直到永遠。」(v.45)這些經文，看見惟有剛強作謹守神話語的人必得平安！此外，本章經文裡「堅定」出現了四次(參v.12、v.24、v.45、v.46)；不斷地出現所羅門被堅立(堅定)，原因正是他聽從父親的話，聽從神的話並且行事在神的原則裡，縱然要清理仇敵也是等候神的時機，不妄自行動。
今天無論情況如何、心情如何，我們也不要只顧自己的意願，應當等候神出手，我們只管跟隨祂。惟有我們是這樣時，必得平安！我們的家庭和工作，甚至我們的社會、國家，必被堅立！【內容經編輯組摘錄整理成文】