神眷顧祂的子民
神眷顧祂的子民，哪一個人有愛和信心的回應？上一章講「平地寶訓」，耶穌論福論禍之後，跟會眾說，面對苦難及逼迫，最重要的是要用愛來對待每一個逼伯他們的人。我們要成為神蒙福的子民，就要有愛。這樣，我們就做至高神的兒子，因為神子耶穌也是這樣擺上自己，有天父慈悲的樣式。我們無權論斷任何人，因為審判權在父神手中，我們只管去愛，去饒恕。
一、愛神百姓的百夫長 (v.1-10)
「耶穌對百姓講完了這一切的話，就進了迦百農。」(v.1)耶穌離開講「平地寶訓」的地方，走到各城各鄉。「有一個百夫長所寶貴的僕人害病，快要死了。百夫長風聞耶穌的事，就託猶太人的幾個長老去求耶穌來救他的僕人。他們到了耶穌那裡，就切切的求他說：你給他行這事是他所配得的；因為他愛我們的百姓，給我們建造會堂。」(v.2-5)這個百夫長是羅馬軍的官長，掌管一百個兵，他愛神的百姓以色列民，為他們建造會堂。他雖然是外邦人，但對以色列的神有愛。
「耶穌就和他們同去。」(v.6a)耶穌愛這個百夫長，看見他對神的愛，祂在尋找誰配得拯救。「離那家不遠，百夫長託幾個朋友去見耶穌，對他說：主啊！不要勞動；因你到我舍下，我不敢當。我也自以為不配去見你，只要你說一句話，我的僕人就必好了。因為我在人的權下，也有兵在我以下，對這個說：去！他就去；對那個說：來！他就來；對我的僕人說：你做這事！他就去做。」(v.6b-8)百夫長知道耶穌是神的兒子，祂有這個權柄，一下命令就能醫好他的僕人。
「耶穌聽見這話，就希奇他，轉身對跟隨的眾人說：我告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。」(v.9)「遇見」原文的意思是「找到 (find)」，耶穌堅持要去找到這位愛神的百夫長，到他的家施行醫治拯救。「那託來的人回到百夫長家裡，看見僕人已經好了。」(v.10)今天，我們是外邦人，耶穌也在尋找我們，我們要以愛和信心來回應。
二、蒙神憐憫的寡婦 (v.11-17)
「過了不多時（有古卷：次日），耶穌往一座城去，這城名叫拿因，他的門徒和極多的人與他同行。將近城門，有一個死人被擡出來。這人是他母親獨生的兒子；他母親又是寡婦。有城裡的許多人同著寡婦送殯。主看見那寡婦，就憐憫他，對他說：不要哭！」(v.13)「憐憫」是指心腸被牽動。耶穌看見寡婦無依無靠，就對她牽腸掛肚，憐憫她。
「於是進前按著槓，擡的人就站住了。耶穌說：少年人，我吩咐你，起來！那死人就坐起，並且說話。耶穌便把他交給他母親。眾人都驚奇，歸榮耀與神，說：有大先知在我們中間興起來了！又說：神眷顧了他的百姓！」(v.14-16)神眷顧祂的百姓，記念他們，臨到他們。耶穌的憐憫使祂行神蹟醫治少年人。耶穌不但尋找有愛和信心的人，也眷顧祂的百姓，尋找對祂有需要的人。
三、約翰啊，要相信我 (v.18-23)
約翰坐牢已有一段時間，他是耶穌的先鋒，期待耶穌帶下神的國，但到此刻，他們仍在羅馬的統治下。「約翰的門徒把這些事都告訴約翰。他便叫了兩個門徒來，打發他們到主那裡去，說：那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？那兩個人來到耶穌那裡，說：施洗的約翰打發我們來問你：那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？正當那時候，耶穌治好了許多有疾病的，受災患的，被惡鬼附著的，又開恩叫好些瞎子能看見。耶穌回答說：你們去，把所看見所聽見的事告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。凡不因我跌倒的，就有福了！」(v.18-23)耶穌正在行神蹟，這些都是彌賽亞的兆頭，祂打發約翰委派的人回去，把所看見告訴他。祂在呼籲約翰，要信祂，不要跌倒，要堅持下去。耶穌不被明白，甚至約翰也動搖，但耶穌仍然愛他，正面地堅立他。耶穌帶下的不是舊以色列的復國，而是永恆的天國，有天國的憲章，而每個相信的人就是神國的子民，大家一起做至高神的兒子。
四、約翰和救主都被舊以色列棄絕 (v.24-35)
「我告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個大過約翰的；然而神國裡最小的比他還大。」(v.28)約翰是血氣所生的，而我們是屬聖靈的，屬於永恆的神國，不是血氣所生的。進入天國是需要努力的，要破除舊的國度的觀念，以為耶穌要恢復舊的國度。並且，我們要突破傳統，要勝過逼迫。法利賽人和猶太教會起來逼迫信徒，我們要勝過逼迫。我們很容易為了逃避逼迫而與舊傳統的人在一起，不願意付代價，但我們要對神有愛有信心，願意付代價。
「但法利賽人和律法師沒有受過約翰的洗，竟為自己廢棄了神的旨意。」(v.30)這節與第29節是一個對比︰「眾百姓和稅吏既受過約翰的洗，聽見這話，就以神為義；」眾百姓對耶穌講的話有正面的回應，但法利賽人和律法師卻為自己而廢棄了神的旨意，他們拒絕約翰，也拒絕耶穌。
「主又說：這樣，我可用什麼比這世代的人呢？他們好像什麼呢？好像孩童坐在街市上，彼此呼叫說：我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不啼哭。施洗的約翰來，不吃餅，不喝酒，你們說他是被鬼附著的。人子來，也吃也喝，你們說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子都以智慧為是。」(v.31-35)法利賽人對耶穌毫無反應，特別是猶太教的人，他們自以為有義，這是對神拒絕的世代。
五、罪人、法利賽人，哪一個人愛主呢？ (v.36-49)
哪一個人對神有愛和信任的回應呢？是知道自己是罪人的人。「有一個法利賽人請耶穌和他吃飯；耶穌就到法利賽人家裡去坐席。那城裡有一個女人，是個罪人，知道耶穌在法利賽人家裡坐席，就拿著盛香膏的玉瓶，站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。」(v.36-38)沒有人把水給耶穌洗腳。他們請耶穌吃飯，卻沒有正規的待客之道，實際上是拒絕耶穌，而這個女人打破玉瓶，相當於自己的嫁妝，為耶穌洗腳。
「請耶穌的法利賽人看見這事，心裡說：這人若是先知，必知道摸他的是誰，是個怎樣的女人，乃是個罪人。」(v.39)「耶穌說：一個債主有兩個人欠他的債；一個欠五十兩銀子，一個欠五兩銀子；因為他們無力償還，債主就開恩免了他們兩個人的債。這兩個人哪一個更愛他呢？西門回答說：我想是那多得恩免的人。耶穌說：你斷的不錯。於是轉過來向著那女人，便對西門說：你看見這女人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳；但這女人用眼淚溼了我的腳，用頭髮擦乾。你沒有與我親嘴；但這女人從我進來的時候就不住的用嘴親我的腳。你沒有用油抹我的頭；但這女人用香膏抹我的腳。所以我告訴你，他許多的罪都赦免了，因為他的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。」(v.41-47)這個女人知道自己有問題，有罪，她對耶穌有回應，耶穌就更多地赦免她，她就更多地得著。
我們今天成為蒙福的百姓，要看到自己需要神，看到自己是罪人，就可以更多地愛神，更多地服事神。■【內容經編輯組摘錄整理成文】