回應屬天的呼召，走上事奉的道路
主耶穌是耶和華的拯救，第一、第二章說到耶和華拯救的日子到了。
一、有施洗約翰預備道路 (v.1-20)
主耶穌在回應這呼召之前，有施洗約翰預備道路︰「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」(瑪4:5-6)神差以利亞帶來祝福，預備主的道路，否則主來到後會施行審判。這章開始時說到約翰為主預備道路及合適的百姓，做好這一切工作。
- 約翰開始的服事 (v.1-6)
這段講到當時的歷史背景、羅馬政府的管治，其中有四個王。「該撒提庇留在位第十五年，本丟彼拉多作猶太巡撫，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亞和特拉可尼地方分封的王，呂撒聶作亞比利尼分封的王，亞那和該亞法作大祭司。」在這個時間點，耶穌的先鋒約翰在曠野裡成長，神的話臨到他。(參v.1-2)
「他就來到約但河一帶地方，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。正如先知以賽亞書上所記的話，說：在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！一切山窪都要填滿；大小山岡都要削平！彎彎曲曲的地方要改為正直；高高低低的道路要改為平坦！凡有血氣的，都要見神的救恩！」(v.3-6)
- 約翰傳責備人悔改的信息 (v.7-9)
「約翰對那出來要受他洗的眾人說：毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裡說：有亞伯拉罕為我們的祖宗。我告訴你們，神能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。」(v.7-9)他傳講審判的信息，叫大家悔改。
- 悔改的生命 (v.10-14)
「眾人問他說：這樣，我們當做什麼呢？約翰回答說：有兩件衣裳的，就分給那沒有的；有食物的，也當這樣行。」(v.11)有的要分給沒有的。
「又有稅吏來要受洗，問他說：夫子，我們當做什麼呢？」(v.12)稅吏就是當時的罪人，甚至是出賣以色列、服事羅馬帝國來壓迫自己百姓的人。他們也要來受悔改的洗。「約翰說：除了例定的數目，不要多取。」(v.13)約翰沒有讓他們不要再為羅馬政府工作，而是叫他們不要多取。
「又有兵丁問他說：我們當做什麼呢？約翰說：不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。」(v.14)約翰也是沒有叫他們辭職不幹，而是叫他們適當地運用權柄，不要過度。
- 傳講主耶穌即將來到 (v.15-17)
「百姓指望基督來的時候，人都心裡猜疑，或者約翰是基督。約翰說：我是用水給你們施洗，但有一位能力比我更大的要來，我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。」(v.15-17)他說明自己不是基督，而是為基督預備道路。
- 約翰離開百姓被收監牢 (v.18-20)
「約翰又用許多別的話勸百姓，向他們傳福音。只是分封的王希律，因他兄弟之妻希羅底的緣故，並因他所行的一切惡事，受了約翰的責備；又另外添了一件，就是把約翰收在監裡。」(v.18-20)這位希律王奪娶了兄弟腓力的太太希羅底，而希羅底也在分封的王之間謀取她自己最大的利益。約翰責備希律，希律把他收在監裡，甚至最後斬頭。約翰預備完主的道路，擺上自己，離開了世界。
二、回應屬天的呼召 (v.21-22)
這裡記載耶穌的洗禮，約翰為主預備了道路，在眾百姓受洗後，耶穌才接受洗禮。耶穌的洗禮是個高峰，祂與罪人認同，接受悔改得潔凈的洗禮，因為祂要背負人的罪。同時，祂是把自己獻上，走一條新的道路，回應屬天的呼召，回應天父的差遣。「眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗。正禱告的時候，天就開了，聖靈降臨在他身上，形狀彷彿鴿子；又有聲音從天上來，說：你是我的愛子，我喜悅你。」(v.21-22)耶穌洗禮後，向著天禱告獻上自己，願意成為贖罪的羔羊，成就天父的心意。在禱告中，天開了，洗禮中聖靈降下恩膏與能力在耶穌身上。天父的聲音是在印證，是祂給耶穌這個屬天的呼召。
三、成為第二個亞當 (v.23-38)
這裡的家譜與馬太福音的家譜方向有所不同，重點在於由下至上，從耶穌地上的父親約瑟開始，一直追蹤到亞當；而馬太就是由上而下，由亞伯拉罕開始追蹤到耶穌時代。這裡最後記載是「以挪士是塞特的兒子；塞特是亞當的兒子；亞當是神的兒子。」(v.38)前面神向耶穌說︰「你是我的愛子」(參v.22)，這裡說「亞當是神的兒子」，這是在表達耶穌是第二個亞當。神創造亞當，然後交托他所治理大地，但他失敗了，因為他犯了罪。所以我們所有人在第一個亞當墮落中受到罪的刑罰，現在有第二個亞當，我們所有人用信心成為第二個亞當、神兒子的後裔。耶穌是救主，祂沒有罪，是我們的拯救。這個家譜表示耶穌成為第二個亞當，來拯救我們。■【內容經編輯組摘錄整理成文】