一切恩怨情仇神來了
撒母耳記下前八章可分為兩大段：第一至四章講述誰可作以色列家的王。掃羅已死，究竟由誰來繼位？當中提及好幾個人，最後是由大衛作王；而第五至八章講述神應許建立大衛的家和國。對被擄的百姓來說，他們要相信神永遠堅立大衛家，是有盼望的！歷史教訓告訴他們，他們亡國是因為沒有盡人的責任，沒有守約；但神應許他們有平安，會回轉、復國，所以不要離棄神。無論局勢如何，他們都要跟隨神，盡自己的責任，走在神的應許裡！
第九至二十章是第三大段，講述大衛在世的日子，大衛家的經歷，一切恩怨情仇都由神了斷，一切都有神在當中。神應許大衛，堅立他的家直到永遠。縱使大衛的子孫犯罪、得罪神，神責打他們，但只要他們悔改，神都會向他們施慈愛。大衛站在他的世代當中，在他的時代舞台上，一切恩、怨、情、仇，當中有好、有不好的，但最後都由神「包底」。
每個人都有自己的軟弱，大衛亦然，但神造每個人都有他的用處、價值。我們以為有些人沒有價值，只因我們從世人的角度來看。從神的角度來看，神賦予所有人都有其價值。大衛在他的人生舞台上，經歷恩怨情仇，一切由神托住，因為神應許堅固大衛家。無論大衛如何，神都堅固他。
我們相信神，成為基督徒，成為神的兒女，神一定會堅固、保護我們。問題只是我們不如此認為，因為我們用人的眼光來看，用現實的眼光來衡量。我們要用信心的眼光、永恆的眼光、神的眼光來看自己，就能看見神堅固、保護我們。「萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處」(參羅8:28)，一切有神托著。雖然今天的局勢動盪，但神仍然掌權。因此，我們亦要從神的眼光來看大衛，進入他的經歷裡面，作為我們生命的反省。
一、要施恩給你的敵人 (v.1-4)
大衛因著約拿單的緣故施恩給掃羅家。「大衛問說：掃羅家還有剩下的人沒有？我要因約拿單的緣故向他施恩。」(v.1)第一至八章都描述大衛的興起，他得著神的應許，作了全以色列王，因為他跟隨神，是「一個合他心意的人(a man after God’s heart)」(參撒上13:14)。第七、八章是大衛生命的高潮。他有神的應許，對內在國中秉公行義，對外「無論往哪裡去，耶和華都使他得勝」(參撒下8:6)。所以，他是一個得勝再得勝的王。
神應許以施恩堅立大衛家，因為大衛本身是一個施恩的人。「恩慈(kindness)」一詞在本章出現了三次：「我要因約拿單的緣故向他施恩(kindness)」(參v.1)。這裡記載大家衛家的第一件事，就是他施恩給人。
「掃羅家有一個僕人，名叫洗巴，有人叫他來見大衛，王問他說：你是洗巴嗎？回答說：僕人是。王說：掃羅家還有人沒有？我要照神的慈愛恩(kindness)待他。洗巴對王說：還有約拿單的一個兒子，是瘸腿的。王說：他在哪裡？洗巴對王說：他在羅底巴，亞米利的兒子瑪吉家裡。」(v.2-4)這段記述王要施恩予掃羅家。
二、恢復掃羅家的產業 (v.5-8)
大衛不但恢復掃羅家的產業，也讓米非波設擁有王子的身份。「於是大衛王打發人去，從羅底巴亞米利的兒子瑪吉家裡召了他來。掃羅的孫子、約拿單的兒子米非波設來見大衛，伏地叩拜。大衛說：米非波設！米非波設說：僕人在此。大衛說：你不要懼怕，我必因你父親約拿單的緣故施恩(kindness)與你，將你祖父掃羅的一切田地都歸還你；你也可以常與我同席吃飯。」(v.5-7)凡屬掃羅的產業，大衛一概不要，而是歸還給掃羅的孫子米非波設，亦讓他與大衛同席吃飯，待他如兒子。雖然掃羅犯罪、得罪神，但大衛仍然施恩與掃羅家，待掃羅的孫子如王子一樣，這就是大衛的「kindness」！
在時序上，本章不一定在第八章之後。第一至八章是一個單元，記述大衛作王立國，有其獨特意義；而本章起則記載大衛家的事，與前八章是可以並行的。這不代表大衛在平定天下之後，才紀念掃羅家；而是在整個作王立國的過程中，可能是在掃羅死後不久，局勢仍然不穩，大衛就施恩予約拿單的兒子。大衛紀念與約拿單的約，神就紀念祂與大衛的約。被擄的以色列人亦知道，神會紀念祂與以色列人的約。今天，我們要知道神會紀念祂和我們的約，也要紀念我們與別人的約，要像神和大衛一樣，向別人施恩。
大衛跟隨亞吉王打仗時，斬草除根、一個不留。但面對掃羅家，他就伸出慈愛的手，不考慮掃羅家、便雅憫支派會否復仇，或會否推翻王位。因為大衛跟隨神，相信神給他的應許、膏立他。神廢棄掃羅家，施恩給大衛；所以大衛斷不敢伸手害神的受膏者(參撒上24:6)，而且繼續施恩給掃羅家，恢復米非波設王子的身份，恢復掃羅家的產業。當時，掃羅已死在非利士人手中，而且大衛已繼承了以色列王位，大衛實在有權把前朝掃羅家的一切產業歸給自己。然而，大衛沒有這樣做，反之，他運用王權把掃羅的產業歸給掃羅的孫子。
三、保護米非波設，使掃羅家有後 (v.9-13)
「王召了掃羅的僕人洗巴來，對他說：我已將屬掃羅和他的一切家產都賜給你主人的兒子了。你和你的眾子、僕人要為你主人的兒子米非波設耕種田地，把所產的拿來供他食用；他卻要常與我同席吃飯。洗巴有十五個兒子，二十個僕人。」(v.9-10)大衛非常照顧米非波設，運用王權去命令掃羅的僕人洗巴並他的眾子和僕人，去種田供應米非波設的食用。然而，大衛要與米非波設同席吃飯，藉此鞏固米非波設王子的身份，鄭重的要求洗巴服事他主人的兒子，不要亂來！
「洗巴對王說：凡我主我王吩咐僕人的，僕人都必遵行。王又說：米非波設必與我同席吃飯，如王的兒子一樣。米非波設有一個小兒子，名叫米迦。凡住在洗巴家裡的人都作了米非波設的僕人。於是米非波設住在耶路撒冷，常與王同席吃飯。他兩腿都是瘸的。」(v.11-13)米非波設是一個很軟弱的人，他的兩腿都是瘸的，而且他的兒子米迦還很年幼。相比之下，他的僕人洗巴比較強大，他有十五個兒子、二十個僕人，絕對可以起來侵吞米非波設的一切。大衛再次鄭重地跟洗巴說：米非波設必與王同席吃飯！大衛要洗巴好好地服事米非波設，並確保掃羅家有後。後來，掃羅家就憑米迦這一點命脈一直延續下去，在便雅憫支派中存留下來，而且更有勇士興起(參代上8:35-40)。
大衛施恩、施慈愛給掃羅家。若大衛不施恩，米非波設的生活會非常艱難，因為洗巴一直對掃羅的家產虎視眈眈。大衛向掃羅施恩，掃羅家得以存活，對於被擄的百姓來說，雖然他們離棄神，但他們若悔改，仍然可以存活，因為神會向他們施恩。
今天，我們向人施恩，神便向我們施恩。縱然我們面對疫情、經濟不景，我們仍要依靠神、相信神，也要給人恩典。即使別人對我們不好，我們仍要向他們施恩，神便會向我們施恩。■【內容經編輯組摘錄整理成文】