神的Kindness
前言：
這章繼續講怎樣把神所頒佈的十誡，應用在迦南地的生活裡面。逃城的設立，涉及了「不可殺人」這一誡命的應用；第14節講不可挪移地界，是在講「不可貪戀人的房屋」這一誡命的應用；第15至21節，是在講「不不可作假見證陷害人」這一誡命的應用。在應用的過程中，處理實際的情境時，背後也看見了神的kindness(恩慈)。
一、 為人設立逃城 (v.1-13)
神已經想過，以色列民在分地之後，要設立逃城。以色列民要清楚知道，他們不是地主，整個迦南地是神賜給他們的，他們只是地業的管理人，神才是真正的主人。以色列人要好好管理這地，因為最後要向神交賬。他們要設立三座逃城︰「要將耶和華─你神使你承受為業的地分為三段；又要預備道路，使誤殺人的，都可以逃到那裡去。」(v.3)經文清楚講到三個地段，使出了事的人有城可逃，不至於太遠。神很有kindness，不但預備逃城，還預備道路，讓人可以逃到那裡去，免得被人私下就地處決。當一個人被殺，整個家族的人都會去追殺凶手，甚至在血氣之爭中，會傷及無辜的家人，還沒有判決之前，已是仇殺不絕。凶手是否無辜，其實有待定奪，但最低限度有地方可以抵壘。在逃城裡，有利未人，殺人的人可以向長老解釋事發的經過，在初步聆訊後，他可以進城去，再等受害人的家屬來到陳明經過。然後，利未人的長老就細查，再作出判斷。神的kindness就是不要流無辜人的血。
第4節開始，列舉了一些案情，例如兩人彼此無仇，在樹林裡伐木，斧頭飛脫誤殺旁人。在此情況下，殺人的人可以表明自己的清白和無辜，向親人交代事情的經過，也可以向逃城奔跑，因為血仇就在背後。人有錯失，但神給人空間，讓人可以往逃城去逃命。
以色列人首先在約旦河東得地，有流便、迦得、瑪拿西這兩個半支派居住，這裡設立了三座逃城。過了約旦河之後，他們得到加利利、猶大山地、以法蓮山地這些地方，神吩咐他們在約旦河西再添三座城，例如希伯崙城、示劍城都是逃城。神吩咐他們的口吻很特別︰「你若謹守遵行我今日所吩咐的這一切誡命，愛耶和華─你的神，常常遵行他的道，就要在這三座城之外，再添三座城，」(v.9)在約旦河東設立三座城，是出於順服，而在約旦河西再添三座城，則是要出於愛神。當以色列人明白神的心意，出於愛再添三座城，神的心意就更滿足。我們不要單單機械式地順服神，神更願意看見我們出於愛來順服祂。神設立律法，不是來轄制我們，而是要建立我們。我們越接近神，越明白祂的心意，就越願意自願地來遵行祂的旨意。
「若有人恨他的鄰舍，埋伏著起來擊殺他，以致於死，便逃到這些城的一座城，本城的長老就要打發人去，從那裡帶出他來，交在報血仇的手中，將他治死。」(v.11–12)若是謀殺，凶手要為自己的罪行負責，事件才能平息。逃城不是沒有公義的地方，反而是執行公義的城。逃城可以暫時棲身，但殺人的人要準備面對公義的審判。在奔向逃城的路上，殺人的人和追殺他的人已有很多的時間和空間反省整個問題。神的心意是，百姓不要在祂所賜的地業上不停地流無辜人的血，逃城是用來禁止再流無辜人的血。
在我們的人生中，我們有沒有流無辜人的血呢？我們有沒有顧惜的事而未處理呢？我們若不面對，這些罪就會不斷地流傳下去。神設立逃城，不是要人懼怕，而是要人明白祂的kindness。
二、 不可挪移界線 (v.14)
「在耶和華─你神所賜你承受為業之地，不可挪移你鄰舍的地界，那是先人所定的。」(v.14)這節講不可貪戀別人的房屋和土地。以色列民所得的地，全部是透過抽籤而來的，是神所分配的，所以他們要尊重地界。這些界線很重要，輕易挪移地界，會製造心理的仇恨，繼而引致糾紛和流血。我們有沒有因顧及自己的感受和情感，而衝撞了別人的界線呢？我們不要越界，要給人kindness。
三、 不可作假見證 (v.15-21)
「人無論犯什麼罪，作什麼惡，不可憑一個人的口作見證，總要憑兩三個人的口作見證才可定案。」(v.15)這段經文講到不可作假見證諂害人。我們不要輕信一個人的看法，即使自覺是受害人，從自己的觀點和角度講一件事，也要有第三者作證。第三者中，兩三個人要說法一致，案件才成立。我們不能聽了別人說的話就輕信，因為謠傳是關乎別人的聲譽。我們若輕信，就是對當事人不公平，若再傳，就更是不尊重對方。
第16到21節講到對質，「這兩個爭訟的人就要站在耶和華面前，和當時的祭司，並審判官面前，審判官要細細地查究，若見證人果然是作假見證的，以假見證陷害弟兄，你們就要待他如同他想要待的弟兄。這樣，就把那惡從你們中間除掉。」(v.17–19)兩名涉事人要面對面，各自陳詞，若有人作假見證，蓄意陷害人，審判官就要細細地查究，並且要找第二﹑三個見證人，才能定案。若是有人蓄意陷害弟兄，就要把這惡從百姓間除掉。這也是kindness，不讓人被無辜地抹黑。
「你眼不可顧惜，要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。」(v.21)這節經文要從神的kindness的角度來重新闡釋。有的人被打掉一顆牙，他在仇恨中，會打掉對方整排牙來報復，被傷了一隻眼睛，會打傷對方兩隻眼睛。這節經文是在講公平，不要在過份的怒氣中，作出超越界線的反應。以命償命也是重要的，不可以殺了人之後，賠錢了事，這是不公平的。神要人謹慎而適切地執行公平，以至不會流無辜人的血，製造更多的仇恨，這樣就可以使惡在應許地中停止。
總結：
神要求我們認真﹑公平﹑誠實，在這一切的背後，要有神的kindness。Kindness不是顧惜，而是真實地顧及人的需要，顧及真相，而不作魯莽的行動。求主祝福我們的牧養，讓每個人在逃城裡成長，是被愛的，但同時不容許不義的事情發生。■【內容經編輯組摘錄整理成文】