基督遠遠超過諸天使
希伯來書的作者要告訴猶太人基督是誰。一方面，猶太信徒實在不容易把基督整合在他們認識已久的舊約裡。所以，希伯來書引用了許多舊約，單單在第一章的十四節經文裡，已引用了舊約八次。另一方面，當時的基督徒正面對羅馬帝國的逼迫，被迫拜凱撒大帝；而且，在經濟上，他們要加入一些商會，就是當時的共濟會，才能做生意，以獲得更多的資源和人脈，暢旺生意經濟，得著更大的政治影響力。然而，加入這些商會就要拜商會所拜的天使，從不同層級的天使中領受能力，而且不斷往上爬，又得著更大的能力。面對當時的處境，究竟信徒如何從基督信仰中找到出路呢？
今天，我們從老底嘉教會的遺跡看見，縱使當時基督徒面對羅馬政府逼迫，但老底嘉教會仍然很大，仍能公開地眾會，而且非常有錢。啟示錄形容老底嘉教會是「眼瞎、赤身的」(參啟3:17)。其實，是他們參與了這些商會，有權、有勢、有政治影響力。他們一方面拜基督，一方面又拜天使，而且他們有猶太教的背景。本卷書的寫作對象就是這些背景的信徒。在末世，我們不要憑著這些商會去逃避苦難，以免少受了苦難，卻會失去了救恩。
一、神兒子的本質遠超過天使 (v.1-7)
1. 基督是創造者 (v.1-4)
「神既在古時藉著眾先知多次多方的曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。」(v.1-2)基督的本質是神的兒子，神立祂「承受萬有」，祂是「創造諸世界」的創造者，遠遠超過天使。「他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」(v.3)基督的本質是神，是所有人的救主，祂又是最大的一位，「坐在高天至大者的右邊」。
對今天的我們而言，基督是神、創造主，祂會對我們說話。無論現今世界變得如何，或是我們遇上什麼困難和壓迫，我們都要相信，是基督「常用他權能的命令托住萬有」，而不是任何國家或任何人。這「萬有」包括我們在生活、健康、經濟各方面一切的需要。對於當時的基督徒，他們面對大逼迫，若不拜羅馬皇帝，就會被處決，生命沒有保障；但加入商會、拜天使亦不是出路。因為最終「托住萬有」的是神的兒子基督，祂除去世人的罪孽，滿有權柄和能力。
「他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。」(v.4)「他所承受的名(He has inherited a name)」是放在整節的最後；而本節的起首則是「更尊貴 (so much better)」、「比天使 (having become than the angels)」、「遠超過天使 (as much as more excellent beyond them)」，就是說：基督的本質比諸天使更好，遠遠超過、高過諸天使。
2. 天使都要拜基督 (v.5-7)
「所有的天使，神從來對哪一個說，你是我的兒子，我今日生你？又指著哪一個說：我要作他的父，他要作我的子？」(v.5)這兩個問題的答案都是否定的。「再者，神使長子到世上來的時候（或作：神再使長子到世上來的時候），就說：神的使者都要拜他。論到使者，又說：神以風為使者，以火焰為僕役。」(v.6-7)基督是創造主，天使則是「神的使者」，不是神的兒子，唯有耶穌才是神的兒子。所以，天使要敬拜基督，基督遠遠超過諸天使。作者告訴猶太信徒，舊約裡有提及神的兒子，但祂不是天使。希伯來書在整理「基督論」，對當時的信徒來說非常重要。這也告訴我們，靈界是有天使的，要相信天使的工作；但因為天使不是神，我們不要敬拜天使。
二、神兒子的身份遠超過天使 (v.8-14)
1. 基督是神 (v. 8-12)
「論到子卻說：神啊，你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。你喜愛公義，恨惡罪惡；所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。」(v.8-9)「論到子卻說」就是舊約提及神的兒子耶穌。「神啊，你的寶座是永永遠遠的」。論到神的兒子，「又說：主啊，你起初立了地的根基；天也是你手所造的。天地都要滅沒，你卻要長存。天地都要像衣服漸漸舊了。」(v.10-11)舊約這兩處提到「神啊」、「主啊」，都是指向神的兒子耶穌基督就是神。
「你要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了。惟有你永不改變；你的年數沒有窮盡。」(v.12)基督掌管、更新萬有。今天，我們的處境都在祂的手中，而不在天使的手中，也不在任何國家政權的手中。最終的掌權者是神！
2. 天使不是神 (v. 13-14)
「所有的天使，神從來對哪一個說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳？」(v.13)答案依然是否定的。「天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？」(v.14)天使是「服役的靈」，為我們這些「承受救恩的人效力」。所以，天使不是神，我們不要拜天使，只要單單敬拜、信靠耶穌。天使聽候耶穌差遣，都要敬拜耶穌。我們得救恩，天使要為我們效力。
昔日猶太人受逼迫的時候，神會用天使來服事他們，為他們爭戰。然而，他們不要拜這些商會所拜的天使，藉此得著能力。因為耶穌遠超過(better than, more excellent than)一切，神把一切的權柄和萬有都給了耶穌，使祂得著至高的名。「他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。」(v.4)祂本身就是神，能拯救我們。
今天，當我們面對世界的困難，會以理性、找不同的方法解決問題。然而，我們相信耶穌掌管、「托住萬有」嗎？我們相信耶穌是最有能力的嗎？我們不需要拜偶像、拜天使，偶像是虛無的，天使是「服役的靈」，為我們效力的。我們靠著耶穌可以命令天使。我們「先神後人再大地」，把主耶穌放在神的位置，遵從神的真理，彼此相愛，大地會為我們效力。我們順服神，天使便會順服我們，天使所掌管的領域都會為我們效力，我們對天使是有權柄的。■【內容經編輯組摘錄整理成文】